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भगवतीसूत्र ' एवमागासथिकाय अन्नमनअगादीयवीस साबधे वि एवमुक्तरीत्यैव आकाशास्तिकायान्योन्यानादिकविस्रसाबन्धोऽपि देशबन्ध एवं भवति, नो सर्वबन्धः इति भावः, गौतमः पृच्छति-'धम्मत्थिकायअन्नमनश्रणाइयवीससाबधे गं भंते ! कालओ केवचिरं होइ ? ' हे भदन्त ! धर्मास्तिकायान्योन्यानादिकविलसाबन्धः खलु कालतः कालापेक्षया कियच्चिरं भवति?, भगवानाह- गोयमा ! सम्बद्धं ' हे गौतम ! धर्मास्तिकायान्योन्यानादिकविस्रसाबन्ध ?: कालापेक्षया सर्वाद्धां सर्वकालं भवतीत्यर्थः । एवं अधम्मत्थिकाए, एवं आगासस्थिकाए ' एवम् उक्तरीत्यैव अधर्मास्तिकायान्योन्यानादिकविसावन्धोऽपि कालापेक्षया सर्वकालं भवति, एवं तथैव आकाशास्तिकायान्योन्यानादिकविस्रसाबन्धोऽपि कालापेक्षया सर्वकालं भवति । गौतमः पृच्छति-' साइयवीससाबंधे णं भंते ! काबिहे पणत्ते ? ' हे भदन्त ! अणादीयवीससाबधे वि ) और इसी तरह से-उत्तरीति के अनुसार आकाशास्तिकाय अन्योन्यानादिक विस्त्रसाबंध में भी देशबंध ही होता है, सर्वबंध नहीं होता है। अब गौतमस्वामी प्रभु से पूछते हैं-(धम्म स्थिकाय अन्नमन्न अणाईय वीससा बंधे णं भंते ! कालओ केवच्चिरं होह) हे भदन्त ! धर्मास्तिकाय अन्योन्यानादिक विस्रसाबध काल की अपेक्षा कबतक रहता है ? उत्तर में प्रभु कहते हैं ( सव्वद्धं ) हे गौतम! धर्मास्तिकाय अन्योन्यानादिक विस्त्रसाबध काल की अपेक्षासे सब काल कहता है । (अधम्मत्यिकाए, एवं आगाम स्थिकाए) इसी तरह से अधमास्तिकाय अन्योन्यानादि कवित्र सावध सबकाल रहता है-आकाशास्तिकाय अन्योन्यानादिकवित्र सावध भी कालकी अपेक्षा सर्वकाल रहता है। अब गौतमस्वामी प्रभु से ऐसा पूछते हैं (साईय विससाबंधे णं छ-समय यता नथी. " एवमागासत्थिकाय अन्नमन्न अणादीयविससा बधे वि" अरे मेरी प्रमाणे मस्तिाय अन्योन्यांना विनसा मां पा દેશબંધ જ થાય છે. સર્વબંધ થતું નથી.
गौतम स्वामी भी२ प्रसुन सा प्रश्न पूछे छे , “धम्मत्थि. काय अन्नमन्न अणाईयवीससाबधे ण' भ ते ! कालओ केवञ्चिरं होइ ?) ભદન્ત ! ધર્માસ્તિકાય અન્યાનાદિક વિશ્વસા બંધ કાળની અપેક્ષાએ કયાં सुधी २३ छ ? भडावार प्रभुने। उत्त२-" सव्वद्धं " 3 गौतम ! मास्तिय अन्योन्याना विरसा ५ जना अपेक्षा सण २ छ. “ अधम्म थिकाए एवं आगासत्थिकाए” मेरा प्रमाणे अस्तिय अन्योन्याना વિશ્વસા બંધ પણ કાળની અપેક્ષાએ સર્વકાળ રહે છે.
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૭
