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भगवती स्तिकायस्य अन्योन्यं प्रदेशानां परस्परेण योऽनादिको विस्रसाबन्धः सोऽधर्मास्तिकायान्योन्यानादिकवित्रसाबन्धः, 'आगासत्थिकाय अनमन्न अणादीयवीससाबंधे' आकाशास्तिकायस्य अन्योन्यं प्रदेशानां परस्परेण यः अनादिको विनसावन्धः स आकाशास्तिकायान्योन्यानादिकवित्रसाबन्धः । गौतमः पृच्छति-' धम्मत्थिकायअन्नमन अणाइयवीससाबधे णं भंते ! किं देसबंधे, सबबंधे ? ' हे भदन्त ! धर्मास्तिकायान्योन्यानादिकविस्रसाबन्धः खलु किं देशबन्धो भवति ? देशापेक्षया बन्धो देशबन्धः, यथा कटे खजूरपत्रादीनां संयोजनम् ? किम्वा सर्वबन्धो भवति ? सर्वाकाय अन्योन्यानादिक विस्रसाध कहा गया है। (अधम्मस्थिकाय अनमन्नणादीयवीससाबधे ) दूसरा २ अधर्मास्तिकाय अन्योन्यानादिकविरसाबंध और तीसरा(आगासथिकाय अनमन्न अणादीयवीससा. पंधे) आकाशास्तिकाय अन्योन्यानादिकवित्रसाबंध। अब गौतमस्वामी प्रभु से ऐसा पूछते हैं-(धम्मत्थिकाय अन्नमन अणादीयवीसमाबंधे णं भंते ! देसबंधे, सव्वबंधे ) हे भदंत ! धर्मास्तिकाय अन्योनादिक विस्त्रसा बंध क्या देशवधरूप होता है, या सर्वबंधरूप होता है। कट चटाई में जिस प्रकार से खजूर के पत्रादिकों का संयोजन-संबंध होता है वह देशबन्ध है-यह देशबन्ध-सर्व भागों में नहीं होता है कुछ २ भागों में होता है-इसलिये इसे देशापेक्ष होने से देशबंध कहा गया है। नीर
और क्षीर के बंध की तरह जो बंध होता है वह सर्वबंध है। यह बंध सर्वात्मा से होता है। इस बंध में परस्पर में पदार्थों का आपस में विनसा मध" पाभा माव्यो छे. ( अधम्मरियकाय अन्नमन्नअणादीयत्रीससा. बंधे ) मनाहि विनसा ५ धनी ले ४२ मस्तिय अन्योन्याना विखसा मछे अनेत्रीने ५४१२ ( आगामथिकाय अन्नमन्न अणादीय वीससा बधे ) मास्तिय अन्योन्यानाहि विससा छे.
गौतम स्वामीना प्रश्न-“ धम्मस्थिकाय अन्नमन्न अणादीयत्रीससाबघे ण भते ! कि देसबधे, सव्वधे ? " महन्त ! स्तिकाय अन्योन्य અનાદિક વિશ્વસા બંધ શું દેશબંધ રૂપ હોય છે, કે સર્વબંધ રૂપ હોય છે ? ચાઈમાં જે રીતે ખજૂરીના પાન આદિનું સંયેજન થાય છે, તે સંયોજન (સંબંધ) દેશબંધ રૂપ હોય છે. આ દેશબંધ સર્વ ભાગમાં થતું નથી, પણ કઈ કઈ ભાગમાં થાય છે. આ રીતે તે બંધ દેશાપેક્ષ હોવાથી તેને દેશબંધ કહ્યો છે. નીર અને ક્ષીરના બંધ જે જે બંધ હોય છે તેને સર્વ બંધ કહે છે. આ બંધ સર્વાત્માથી થાય છે. આ બંધમાં પદાર્થોનું પરસ્પરમાં સંમિશ્રણ થઈ જાય છે.
श्री.भगवती सूत्र : ७
