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पमेयचन्द्रिका टी. श.८ उ.५ सू.२ स्थूलपाणातिपातमत्याख्याननिरूपणम् ६३९ तव्याः, 'जाब अहवा करे तं णाणुजाणइ कायसा' यावत् त्रिविधं त्रिविधेन प्रतिक्रामन् न करोति, न कारयति,कुर्वन्तं नानुजानाति मनसा वचसा कायेन' इति-१ प्रथमं विकल्पमारभ्य 'अथवा एकविधम् एकविधेन प्रतिक्रामन् कुर्वन्तं नानुजानाति कायेन' इत्यन्तम् एकोनपश्चशत्तमविकल्पपर्यन्त वक्ताव्या इत्याशयः, अथ स्थूलमृषावादप्रत्याख्यानमुद्दिश्य पृच्छति - ‘समणोवासगस्स णं भंते ! पुवामेव थूलमुसावाए अपचक्खाए भवइ' हे भदन्त ! श्रमणोपासकस्य श्रावकस्य खलु पूर्वमेव सम्यक्त्वप्रतिपत्तितः प्राक्कालमेवेत्यर्थः स्थूलमृषाबादः स्थूलासत्यवादः अप्रत्याख्यातो भवति, ' सेणं भंते ! पच्छाहे गौतम ! इस विषयमें भूतकाल और वर्तमानकालके ४९ भंग जिस प्रकार से प्रतिपादित किये गये हैं उसी प्रकारसे यहां पर भी जानना चाहिये । ' त्रिविध प्राणातिपातका त्रिविध मन, वचन
और काय से प्रतिक्रमण करता हुआ श्रमणोपासक श्रावक माणाति पातको मन से वचन से और काय से न करता है, न कराता है
और न करते हुए की वह अनुमोदन करता है' यह प्रथम विकल्प है-सो इस प्रथम विकल्प से लेकर 'अहवा एगविहं एगविहेणं पडिक्कममाणे करेंतं नाणुजाणइ कायसा' यहां तक के ४९ वे इस विकल्प तकका सब कथन यहां पर करना चाहिये।
अब गोतमस्वामी स्थूल मृषावादके प्रत्याख्यान को लेकर पूछते हैं- 'समणोवासगस्स णं भंते ! पुवामेव थूल मुसावाए अपच्चक्खाए भव' हे भदन्त ! श्रमणोपासक श्रावक के जब तक सम्यत्तव नहीं होता है इसके पहिले स्थूल मृषावाद अप्रत्याख्यात આગળ પ્રતિપાદન કરવામાં આવ્યું છે, એજ પ્રકારના ૪૯ ભંગ ભવિષ્યકાળના પ્રાણાતિપાતના પ્રત્યાખ્યાન વિષે પણ સમજવા “ત્રિવિધ પ્રાણાતિપાતનું મન, વચન અને કાયાથી પ્રતિક્રમણ કરતે શ્રમણે પાસક શ્રાવક મનથી, વચનથી અને કાયાથી પ્રાણાતિપાત કરતા નથી, અન્યની પાસે કરાવતું નથી અને પ્રાણાતિપાત કરનારની અનુમોદના કરતું નથી, ” मा पसे। १ि४८५ छ. मा पडता विषयी २३ ४शन 'अहवा एगविह एगविहेण पडिक्कममाणे करेंतं णाणुजाणइ कायसा' ॥ ४८ मा वि सुधीना गया વિક અહીં કહેવા જોઇએ.
- હવે ગૌતમ સ્વામી સ્થૂલ મૃષાવાદના પ્રત્યાખ્યાનને અનુલક્ષીને મહાવીર પ્રભુને पूछे - 'समणोवासगस्स णं भंते ! पुन्यामेव थलमुसावाए अपञ्चक्खाए भवइ 'सान्त ! ori सुधी भोपाas श्रीन सभ्यत्पनी प्राप्ति यती नयी
श्री. भगवती सूत्र :
