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भगवतीमत्रे अन्तर्मुहूर्तम्, यथा सम्यक्त्वपतितस्यान्तर्मु हतोपरि पुनः सम्यक्त्वप्रतिपत्तौ अन्तमुहर्त भवति, उत्कृष्टेन तु अनन्तकालः, यथा कस्यचिद् जीवस्य सम्यवत्ववतः प्रपातोत्तर मनन्तकाले पुनः सम्यक्त्वमाप्तिः, उक्तश्च 'अन्नागी, मइअनाणी, सुयअनाणो णं पुच्छा ? गोयमा ! अन्नाणी, मइअन्नाणी, सुय अन्नाणी य तिविहे पन्नत्ते, तंजहा-अणाइएवा अपज्जवसिए (अभव्यानाम्) १, अणाइए वा सपज्जवसिए(भव्यानाम्)२, साइए वा सपज्जवसिए (प्रतिपतित. सम्यग्दर्शनानाम्) ३ । 'तत्थ णं जे से साइए सपज्जवसिए, से जहन्नेण अंतो मुहुत्त , उक्कोसेणं अणंतं कालं, अणंता उस्सप्पिणीओसप्पिणीओ कालओ अपड्ढे पोग्गलपरियट्ट देसूर्ण' इत्यादि । सम्यक्त्वाद् भ्रष्टस्य वनस्पत्यादिष्वनन्ता मुहूर्त के बाद पुनः सम्यक्त्वका लाभ होने पर होता है । सादि सान्तका उत्कृष्ट समय अनन्तकालरूप होता है यह किसी जीवको सम्यक्त्व होने पर जब उसका प्रतिपात होजाता है और अनन्तकाल तक भी जब तक सम्यक्त्व उस जीवको नहीं होता है बादमें सम्यक्त्व होता है- तब होता है। कहा भी है 'अन्नाणी, मइ अन्नाणी, सुय अन्नागी णं पुच्छा ? गोयमा ! अन्नाणी, सुय अन्नाणी य तिविहे पगत्ते- तं जहा-अणाइए वा, अपज्जवसिए (अभव्यानाम्) १ अणाइए वा सपज्जवसिए (भव्यानाम्) १, साइए वा सपज्जवसिए (प्रतिपतित सम्यग्दर्शनानाम्) तत्थणं जेसे साइए सपज्जवसिए से जहन्नेणं अंतोमुहत्त, उक्कोसेणं अणंतं कालं, अणंता उम्लप्पिणी ओसप्पिणीओ कालओ अवड्ढं पोग्गलपरियटुं देसूणं' इत्यादि । मादि मान्त समयजो अनन्त અપેક્ષાએ સાદિ સાંત-સાદિ સંત જે કાળ છે. તે જઘન્યથી અંતમુહૂર્ત હોય છે એ સમ્યકત્વથી પ્રતીત જીવને અંતમુહૂત પછી ફરી સમ્યક્ત્વને લાભ થયા પછી થાય છે. સાદિ સાંતનો ઉત્કૃષ્ટ સમય અનંત કાળ હોય છે. તે કઈ જીવને સમ્યક્ત્વ થયા પછી તેનું પુનઃ પતન થઈ જાય છે અને અનેક કાઇ પર્યત તે જીવને સમ્યક્ત્વ થતું નથી. मामां सभ्यत्व थाय छ, युं पर छ. 'अन्नाणी मइअनाणी, सुय अन्नाणी णं पुच्छा , 'गोयमा अन्नाणा, सुयअन्नाणी य तिविहे पाणते तं जहा अणाइए वा अपजसए (अभव्यानाम्) १. अणाइएवा सपज्जवसिए (भव्यानाम् ) २ साइएवा सपज्जवसिए (प्रतिपतित सम्यक्दर्शनानाम् ) ३. तत्थणं जे से साइए सपज्जवसिए से जहन्नेणं अंतो मुहुत्तं उक्कोसेणं अणंतं कालं अणता उस्सप्पिणी ओसप्पिणीओ कालओ अवड्ढंपोग्गलपरियटुं देखणं'
श्री. भगवती सूत्र :
