________________
प्रमेयचन्द्रिका टीका श. ७३.८.५ आधाकर्मभोक्तृबन्धनिरूपणम्
६६१
छाया - आधाकर्म खलु भदन्त ! भुञ्जानः किं बध्नाति किं प्रकरोति ? किं चिनोति ? किमुपचिनोति ? एवं यथा-प्रथमे शते नवमे उद्देशके तथा भणितव्यम्, यावत्-- शाश्वतः पण्डितः, पण्डितत्वम् अशाश्वतं तदेवं भदन्त ! इति ॥ ०५ ॥ सप्तमशतकस्याष्टम उद्देशः ः समाप्तः ॥७-८॥ आकर्म भोक्तृबन्धवक्तव्यता
सूत्रार्थ- 'आहाकम्मं णं भंते ! भुंजमाणे किं बंधइ, किं पकरेह, किं चिणाइ, किं उवचिणाइ ?) हे भदन्त ! आधाकर्म दोषसे दूषित आहारको ग्रहण करनेवाला साधु कैसे कर्मका बंध करता है? प्रकर्षरूप से क्या करता है ? किसका चय करता है ? किसका उपचय करता है ? ( एवं जहा - पढमे सए नवमे उद्देसए तहा भाणियवं जाव सासए पंडिए, पंडियत्तं असासयं, सेवं भंते ! सेवं भंते ! ति ) हे गौतम ! जैसा प्रथम शतक में नौवें उद्देशक में कहा है वैसा यहाँ पर भी कहना चाहिये । ' यावत् पंडित शाश्वत हैं, पण्डितपना अशाश्वत है' यहां तक । हे भदन्त ! आपके द्वारा कहा गया यह सब सत्य ही हैहे भदन्त ! आपका यह कथन सर्व सत्य ही है । इस प्रकार कह कर गौतम यावत् अपने स्थानपर विराजमान हो गये ।
टीकार्थ- क्रियाका जो प्रतिपादन किया गया है सो वह क्रिया આધાક આહાર ખાનારની અન્યવકતવ્યતા
'आहाकम्मं णं भंते! भुजमाणे किं बंधइ ?' इत्याह
सूत्रार्थ - (आहाकम्मं णं भंते ! भुंजमाणे किं बंधइ, किं पकरे, किं चिणाइ, किं उवचिणाई ? ) हे महन्त ! साधाभ होषथी दूषित होय व આહાર ગ્રહણ કરનાર સાધુ કેવાં કર્મના બંધ કરે છે? પ્રકરૂપે શું કરે છે? શેના थय १रे छे? शेना उपन्यय रे छे ? ( एवं जहा - पढमे सए नवमे उद्देसर तहा भाणियन्त्र जाव सासए पंडिए, पंडियत्तं असासयं) हे गौतम! या विषयने અનુલક્ષીને પહેલા શતકના નવમાં ઉદેશકમાં જે કથન કરવામાં આવ્યું છે. તે કથન અહીં” પણુ ગ્રહણ કરવું. પડિત શાશ્વત છે, પંડિતપણું અશાશ્વત છે,' આ સુત્રાંશ पर्यन्तनो सुत्रपाठ ग्रहण अव ' ( सेवं भंते ! सेवं भंते न्ति)' हे लहन्त ! આપે જે કહ્યું તે સત્ય છે. હે ભદન્ત ! આ વિષયનું આપે જે પ્રતિપાદ્દન કયુ તે સથા સત્ય જ છે,' આ પ્રમાણે કહીને મહાવીર પ્રભુને વ ંદણા નમસ્કાર કરીને ગૌતમ સ્વામી પોતાને સ્થાને બેસી ગયા.
ટીકા- પહેલા સૂત્રમાં ક્રિયાનું પ્રતિપાદન કરવામાં આવ્યું છે, તે ક્રિયા
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : પ
