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भगवतीसूत्रे भयसन्ना २, मेहुणसन्ना ३, परिग्गहसना ४, कोहसन्ना ५, माणसन्ना ६, मायासमा ७, लोभसन्ना ८, लोगसन्ना ९, ओहसन्ना १०.
तद्यथा- आहारसंज्ञा १, भयसडा २, मैथुनसंज्ञा ३, परिग्रहसंज्ञा ४, क्रोधसंज्ञा ५, मानस'ज्ञा ६, मायासंज्ञा ७, लोभसंज्ञा ८, लोकसंज्ञा ९, ओघसंज्ञा १०, इति तत्र संज्ञानं संज्ञा इति व्युत्पत्त्या आभोगः संज्ञाशब्दार्थः, अथवा सज्ञेति मनोविज्ञानम् । यद्वा संज्ञायतेऽनयेतिसज्ञा, सा आहारादिभेदेन दशविधा, तत्र-आहारसंज्ञा-यया क्षुधावेदनीयोदयात् कावलिकाधाहारार्थ पुद्गलग्रहण क्रिया संज्ञायते सा १, भयस ज्ञा- यया भयमोहनीयोदयाद् हे गौतम ! 'दस सण्णाओ पण्णत्ताओ' संज्ञाएं दस प्रकारकी होती हैं । जैसे- आहारसंज्ञा १, भयसंज्ञा २, मैथुनसंज्ञा ३, परिग्रहसंज्ञा ४, क्रोधसज्ञा ५, मानसज्ञा ६, मायासज्ञा ७, लोभसंज्ञा ८, लोकसज्ञा ९, ओघसंज्ञा १० । 'संज्ञानसंज्ञा' इस व्युत्पत्ति के अनुसार आभोग यह संज्ञा शब्द का अर्थ होता है, अथवामनोविज्ञान यह भी सज्ञा शब्दका अर्थ होता है। अथवा 'संज्ञायतेऽनया सा संज्ञा' जताया जावे जिसके द्वारा वह संज्ञा है । ऐसी यह संज्ञा आहार आदिके भेदसे दश १० प्रकारकी कही गई है। आहारसंज्ञा- क्षुधावेदनीयके उदयसे कवलादि आहारके लिये पुद्गलोंको ग्रहण करनेकी क्रिया जिसके द्वारा 'संज्ञायते' जतायी जाती है प्रकट की जाती है-कही जाती है वह आहारसंज्ञा है १, भयसंज्ञा-भयमोहनीयके उदय से जन्य भयके कारण दृष्टिका भ्रान्त है गीतम! 'दस सन्नाओ पण्णत्ताओ' संज्ञाय। इस नी खाय छे. 'तंजहा' नभ3 'आहारसंज्ञा, भयसंज्ञा, मैथुनसंज्ञा, परिग्रहसंज्ञा, क्रोधसंज्ञा, मानस ज्ञा, मायासंज्ञा, लोभसंज्ञा, लोकसंज्ञा, ओघसंज्ञा."
'संज्ञान सज्ञा' मा व्युत्पत्ति अनुसार सज्ञा शनी म 'माला' थाय छे. मथवा संज्ञा शहने। मथ 'मनोविज्ञान' ५५] याय छे. मथवा 'संज्ञायतेऽनया सा સંજ્ઞા' જેના દ્વારા બતાવવામાં આવે છે તેનું નામ પણ સંજ્ઞા છે. એવી તે સંજ્ઞાને આહારાદિના ભેદથી ૧૦ પ્રકારની કહી છે. (૧) આહાર સંજ્ઞા સુધાવેદનીયના ઉદયથી माहारने माटे युग अड ४२वानी जियाना द्वारा संज्ञायते' ट राय थेઅથવા તે ક્રિયા કરવાનું ભાન જેના દ્વારા થાય છે, તે સંજ્ઞાને આહારસંશા કહે છે. (૨) “ભયસંજ્ઞા' ભયમેહનીયના ઉદયથી જન્ય ભયને કારણે દૃષ્ટિ ભ્રમ થ, વચનમાં
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૫
