________________
प्रमेयचन्द्रिका टीका श.७ उ. ७ मृ. ४ असंज्ञिजीवादिनिरूपणम् ६२१ भोगभोगान् भोक्त्तुं नो समर्थः ? भगवानाह-‘एवं जहा परमाहोहिए, जाव महापज्जवसाणे भवई' एवं तथैव यथा परमाधोऽवधिकविषये । यावत् महापर्यवसानो भवति तथाऽयमपि महापर्यवसानो भवति । एवं च क्षीणभोगी केवली मनुष्यः तेनैव भवग्रहणेन सेटु योग्यो भोगं परित्यजन् महानिर्जरावान् महापर्यवसानलक्षणमुक्तिरूपफलगंश्च भवतीति भावः ॥ मू० ३ ॥
असंज्ञिप्रभृतिजीववक्तव्यता । जीवाधिकागत् असज्ञिजीवादिवक्तव्यतामाह-'जे इमे भंते' इत्यादि ।
मूलम्-जे इमे भंते ! असन्निणो पाणा, तं जहा-पुढवि काइया जाव वणस्सइकाइया, छटा य एगइया तसा, एएणं अंधा, मूढा, तमं पविटा, तमपडल-मोहजालपडिच्छन्ना, अकामनिकरणं वेयणं वेएंतीति वत्तवं सिया? हंता, गोयमा! जे इमे असन्निणो पाणा, पुढविकाइया छटा य जाव वेयणं वेएंतीति वत्तवं सिया। अत्थि णं भंते ! पभू वि अकामनिकरणं वेयणं वेएइ ? हंता, गोयमा! अत्थि । कहं णं भंते! पभू वि अवह क्षीण भोगवाला होकर क्या विपुल भोगभोगोंको भोगनेके लिये समर्थ है ? उत्तर में प्रभु कहते हैं कि 'एवं जहा परमाहोहिए जाव महापज्जवसाणे भवइ' हे गौतम ! जैसा कथन क्षीणभोगी परमावधिज्ञानवाले मनुष्यके विषयमें किया गया है वैसा हो कथन क्षीण भोगी इस केवली मनुष्य के विषयमें भी जानना चाहिये । अभीर क्षोणभोगी परमावधिज्ञानवाले मनुष्यके यावत् महापर्यवसानता कही गई है, उसी प्रकारसे क्षीणभोगी केवलज्ञानीके महानिर्जरारूप और महापर्यवसानलक्षणरूप मुक्तिफल प्राप्त होता है ॥ सू०३ ॥ અને સમસ્ત દુઃખના અંતકર્તા બનવાને ચગ્ય છે, તે ક્ષીણભેગી થવા છતાં પણ વિપુલ ભેગ ભોગોને ભોગવી શકવાને સમર્થ હોય છે ખરે ?
उत्तर- ' एवं जहा परमाहोहिए जाव महापज्जवसाणे भवइ । महन्त ! જેવું કથન ક્ષીણભોગી પરમાવધિજ્ઞાની મનુષ્યના વિષયમાં કરવામાં આવ્યું છે, એવું જ કથન ક્ષીણભીગી કેવળી મનુષ્યના વિષયમાં પણ સમજવું એટલે કે તેઓ પણ મહાનિર્જરાવાળા અને મહાપર્યવસાન લક્ષણરૂપ મુક્તિફળ પ્રાપ્ત કરનારા હોય છે, એમ સમજવું. | સૂ. ૩.
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૫
