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प्रमेयचन्द्रिका टीका श.७ उ.७ सू.२ कामभोगनिरूपणम्
५८९ उत्सूत्र रीयतो गच्छतस्तु अनगारस्य सांपरायिकी क्रिया क्रियते इति फलितम् । 'से णं अहामुत्तमेव रीयई' हे गौतम ! स खलु संहतोऽनगारः यथासूत्रमेव भूत्रानतिक्रमेणैव नियमानुसारमेवेत्यर्थः रीयति-गच्छति आचरति । उपसंहरनाह-'से तेणटेणं गोयमा ! जाव-नो संपराइया किरिया कज्जइ' हे गौतम ! तत् तेनार्थेन यावत संवृतस्य खलु अनगारस्य यथासूत्र रीयतो गच्छतः ऐर्यापथिकी क्रिया क्रियते नो सौंपरायिकी क्रिया क्रियते इति भावः ॥०१॥
कामभोगवक्तव्यता । संवृतश्च कामभोगत्यागेन भवतीति कामभोगान् प्ररूपयितुमाह- रूबी भंते' इत्यादि।
मूलम्-'रूबी भंतें! कामा, अरूबी कामा ? गोयम!! रूवी कामा, णो अरूवी कामा । सचित्ता भंते ! कामा, अचित्ता कामा ? गोयमा ! सचित्ता वि कामा, अचित्ता वि कामा। जीवा भंते ! कामा अजीवा कामा ? गोयमा ! जीवा वि कामा, अजीवा वि सार चलता है अपनी प्रत्येक प्रवृत्ति करता है उसके ऐयापथिकी क्रिया होती है और जो सूत्रके अनुसार नहीं चलता है ऐसे साधु के सांपरायिकी क्रिया होती है । 'से णं अहामुत्तमेव रीयई' अतः जो संवृत अनगार होता है वह सूत्रकी विधिके अनुसार ही चलता है मूत्र में अनगारकी प्रवृत्तिके जो नियम कहे गये हैं उन नियमोंके अनुसार ही वह अपनी प्रवृत्ति करता है 'से तेणटेणे गोयमा ! जाव नो संपराइया किरिया कजइ' इसलिये हे गौतम ! उस संवृत अनगारके सूत्रके अनुसार चलनेके कारण सांपरायिकी क्रिया नहीं होती है, ऐपिथिकी क्रिया होती है, ऐसा मैंने कहा है ।।मू० १॥ પદથી આ ફલિત થાય છે કે જે સાધુ સૂત્રસિદ્ધાંતમાં કહ્યા પ્રમાણે આચરણ કરે છે, જેની પ્રત્યેક પ્રવૃત્તિમાં સૂત્રના આદેશનું પાલન થાય છે, એવા અણગીરની ક્રિયા યપથિકી જ હોય છે સાંપરાયિકી હોતી નથી, અને જે સાધુ સૂત્ર સિદ્ધાંતના આદેશ मनुसार यासत नथी. वो साधु सांप।पिछी यि ४ ४रत हाय छे. “से अहामुत्तमेव रीयइ" भारीत भागार स १२यु४त होय छे, तो सूत्रनी विधि પ્રમાણે જ ચાલે છે, સૂત્રમાં અણગારની પ્રવૃત્તિ માટે જે નિયમે આપવામાં આવ્યા છે, ते नियमानुसा२०४ संत माणुसार पातानी प्रवृत्ति ४२ छ. " से तेणदेणं गोयमा जाव नो संपराइया किरिया कज्जइ " गौतम ! ते संत मा२ सूत्रनी આજ્ઞાનુસાર ચાલતું હોવાથી સાંપરાયિકી ક્રિયા કરતો નથી, પણ પથિકી કિયા જ ४२ छ, मे में प्रयुं छ. ॥ २१ ॥
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૫