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प्रमेवचन्द्रिका टोका श.७ उ.२ सू.३ जीवादेत्याख्यानस्वरूपनिरूपणम् ३९१ अपच्चक्खाणी ?' गौतमः पृच्छति हे भदन्त ! जीवाः खलु किंमूलगुणप्रत्याख्यानिनः? किंवा उत्तरगुणप्रत्याख्यानिनः? अथवा अप्रत्याख्यानिनो वर्तन्ते ? भगवानाह 'गोयमा ! जीवा मूलगुणपच्चक्खाणी वि, उत्तरगुणपञ्चक्खाणी वि, अपच्चकवाणी वि' हे गौतम ! जीवाः मूलगुणपत्याख्यानिनोऽपि, उत्तरगुणप्रत्याख्यानिनोऽपि, अथ च अप्रत्याख्यानिनोऽपि भवन्ति, । गौतमः पृच्छति-'नेरइया णं भंते ! कि मूलगुणपञ्चक्खाणी ? पुच्छा' हे भदन्त ! नैरयिकाः खलु किंमूलगुणप्रत्याख्यानिनः ? किं वा उत्तरगुणप्रत्याख्यानिनः, अथवा अप्रत्याख्यानिनो भवन्ति ? इति गौतमस्य पृच्छा-प्रश्नः, भगवानाह-'गोयमा ! नेरइया णो मूलगुण पच्चक्खाणी, णो उत्तरगुणपच्चक्खाणी, अपच्चक्खाणी' पूछा है कि 'जीवाणं भंते ! किं मूलगुणपच्चक्खाणी, उत्तरगुणपच्चक्खाणी, अपच्चक्खाणी?' हे भदन्त ! जीव क्या मूलगुणपत्याख्यान. वाले हैं ? या उत्तरगुणप्रत्याख्यानवाले हैं ? या अपत्याख्यानवाले हैं ? उत्तरमें प्रभु कहते हैं कि 'गोयमा' हे गौतम ! 'जीवा मूलगुणपच्च. क्खाणी वि, उत्तरगुणपच्चक्खाणी वि, अपच्चक्खाणी वि' जीव तीन प्रकारके हैं मूलगुणप्रत्याख्यानवाले भी हैं, उत्तरगुणप्रत्याख्यानवाले भी हैं और अप्रत्याख्यानवाले भी हैं। अब गौतमस्वामी ! प्रभु से ऐसा पूछते हैं कि जब जीव तीनों प्रकार के हैं तो 'नेरइयाणं भंते। किं मूलगुणपच्चक्खाणी.? पुच्छा' हे भदन्त ! नारकभी जीव हैं, तो क्या वे भी तीनों प्रकार के होते हैं ? मूलगुणप्रत्याख्यानी उत्तरगुणप्रत्याख्यानी एवं अप्रत्याख्यानी होते हैं क्या ? इसके उत्तरमें प्रभु उनसे कहते हैं कि 'गोयमा' हे गौतम ! नारकजीव 'णा मूलगुणप्रभुर मे। प्रश्न पूछे छे ?- ‘जीवाणं भंते ! किं मूलगुग पञ्चकवाणी, उत्तरगुणपञ्चक्रवाणी, अपच्चक्खाणी ?' 3 महन्त ! ७। शुभूप्रत्याभयान વાળા હોય છે, કે ઉત્તરગુણ પ્રત્યાખ્યાનવાળા હોય છે, કે અપ્રત્યાખ્યાનવાળા હોય છે? महावीर प्रभु १५ मा छ - गोयमा! जीवा मूलगुणपच्चक्बाणी वि. उत्तरगुणपञ्चक्रवाणी वि, अपञ्चकावाणा वि गौतम! । त्र] प्र४१२ना डाय છે– મૂવગુણ પ્રત્યાખ્યાની પણ હેય છે, ઉત્તરગુણ પ્રત્યાખ્યાની પણ હોય છે અને અપ્રત્યાખ્યાની પણ હોય છે. હવે ગૌતમ સ્વામી નારકે વિષે પણ એ જ પ્રશ્ન પૂછે છે'नेरइयाणं भंते ! किं मूलगुणपञ्चक्खाणी.? पुचछ। 'सन्त !
M પ્રકારના હોય છે, તો નારકે પણ શું ત્રણ પ્રકારના હોય છે ?- શું નારકે પણ મૂલગુણ પ્રત્યાખ્યાની, ઉત્તરગુણ પ્રત્યાખ્યાની અને અપ્રત્યાખ્યાની હોય છે?
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૫
