________________
भगवतीमत्रे जीवाः सर्वोत्तरगुणप्रत्याख्यानिनोऽपि, त्रयोऽपि, पञ्चेन्द्रियतिर्यग्योनिकाः, मनुष्याश्च एवमेव, शेषाः अप्रत्याख्यानिनः, यावत्-वैमानिकाः । एतेषां खलु भदन्त ! जीवानां सर्वोत्तरगुणप्रत्याख्यानिनाम्. ? अल्पबहुकानि त्रयाणामपि, यथा प्रथमे दण्डके, यावत्-मनुष्याणाम् ॥सू० ३॥
टीका-प्रत्याख्यानाधिकारात् तद्विषये जीववक्तव्यतामाह 'जीवा गं भंते' इत्यादि । 'जीवा णं भंते ! किं मूलगुणपच्चक्वाणी, उत्तरगुणपच्चक्खाणी, णी वि, तिणि वि) जीव सर्वोत्तरगुणप्रत्याख्यानी वगैरह तीनों भो प्रकारके हैं । (पंचिंदियतिरिक्खजोष्णिया मणुस्सा य एवं चेव, सेसा अपच्चक्रवाणी जाव वेमाणिया) इसी तरहसे पंचेन्द्रिय और मनुष्य हैं । बाकी के वैमानिकदेवो तकके जीव अप्रत्याख्यानी हैं । (एएसि णं भंते ! जीवाणं सवुत्तरगुणपच्चक्खाणी णं ?) हे भदन्त ! इन सर्वोत्तरगुणप्रत्याख्यानी, देशोत्तरगुणप्रत्याख्यानी और अप्रत्याख्यानी जीवोंमें कौनजीव किसजीवकी अपेक्षा यावत् विशेषाधिक है ? (अप्पाबहुगाणि तिन्नि वि जहा पढमे दंडगे जाव मणुस्साणं) तीनोंका जीव, पंचेन्द्रियतिय च और मनुष्यका अल्प बहुत्व प्रथमदण्डकमें कहे हुए अनुसार जानना चाहिये । __टीकार्थ-प्रत्याख्यानका अधिकार चल रहा है सो इस विषयमें सूत्रकारने जीवकी वक्तव्यता कही है इसमें गौतमने प्रभुसे ऐसा उत्य छे ? (गोयमा !) गौतम ! (जीवा सव्वुत्तरगुणपञ्चक्खाणी वि तिणि वि) જીવો સર્વોત્તરગુણ પ્રત્યાખ્યાની પણ હોય છે, દેશોત્તરગુણ પ્રત્યાખ્યાની પણ હોય છે અને मप्रत्यायनी पर डाय छे. (पंचिदियतिरिवखजोणिया, मणुस्सा य एवं चेव सेसा अपञ्चक्खाणी जाव वेमाणिया) पथेन्द्रिय त्तिय 21 मने मनुष्याना विषयमा પણ છવના કથન પ્રમાણે કથન સમજવું. બાકીના વિમાનિક પર્યન્તના જીવો मप्रत्याभ्यानी डाय छे. (एएसिण भंते ! जीवाणं सब्खुत्तरगुणपञ्चक्खाणीणं) इत्यादि महन्त ! त सत्तिरशु प्रत्याभ्यानी, शात्तगुण प्रत्याभ्यानी मने અપ્રત્યાખ્યાની છોમાંથી કયા જી કેના કરતાં અલ્પ છે, યાવત કયા જી કેના ५२ता विशेषाधि छ ? (अप्पाबहगाणी तिणि वि जहा पढमे दंडगे जाव मणुस्साणं) त्रणे प्रारना छाना महत्व विषनु ४थन पडता ६४भा ह्या પ્રમાણે જ કથન ગ્રહણ કરવું.
ટીકાથ-પ્રત્યાખ્યાનને અધિકાર ચાલી રહ્યો છે. સૂત્રકારે આ સૂત્રમાં પ્રત્યાખ્યાનની અપેક્ષાએ જીવનું નિરૂપણ કર્યું છે. આ વિષયને અનુલક્ષીને ગૌતમ સ્વામી મહાવીર
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૫
