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प्रमेयचन्द्रिका टीका श. ७ उ. १ सू. ९ अङ्गारादिदोषवर्णनम्
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गौतम ! सधूमं पानभोजनम् । यः खलु निर्ग्रन्थो वा यावत् प्रतिगृह्य गुणोत्पादनहेतुम् अन्यद्रव्येण सार्द्धम् संयोज्य आहारम् आहरति, एतत् खलु गौतम ! संयोजनादोषदुष्टं पान- भोजनम् । एष खलु गौतम ! साङ्गारस्य, सधूमस्य, संयोजनादोषदुष्टस्य पान - भोजनस्य अर्थः प्रज्ञप्तः । अथ भदन्त ! वीताङ्गारस्य,
आहारं आहारेइ - एस णं गोयमा ! स धूमे ! पाणभोयणे) जो कोई निर्ग्रन्थ साधु या निर्ग्रन्थी साध्वी प्रासुक और एषणीय ऐसे अशन, पान, खादिम तथा स्वादिम आहार को प्राप्त करके क्रोध से खिन्न बन उसे अत्यन्त अप्रीति पूर्वक अपने उपयोग में लाता है तो हे गौतम ! ऐसा वह पान भोजन धूम दोषचाला माना गया है। (जे णं निग्गं थे वा जाव पडिग्गाहेना गुणुप्पायण हे उं अण्णदव्वे णं सद्धि संजोएत्ता आहारं आहारेड, एस णं गोयमा ! संजोयणा दोस दुट्ठे पाणभोयणे ) जो निर्ग्रन्थ-साधु या निर्ग्रन्धी-साध्वी, यावत् आहार को प्राप्त कर के उसे स्वादिष्ट बनाने के निमित्त दूसरे द्रव्य के साथ मिलाकर खाता है, तो हे गौतम ! ऐसा वह पान भोजन संयोजना दोष से दूषित माना गया है । ( एस णं गोयमा ! सइंगालस्स सधूमस्स संजोयणादो सदृट्ठस्स पाणभोयणस्स अट्ठे पण्णत्ते) हे गौतम! साङ्गार, सधूम और संयोजना दोषदुष्ट पान भोजन का ऐसा अर्थ
गोयमा ! स धूमे ! पाणभोयणे) ले ४ निर्थथ (साधु) है निर्थ था (साध्वी) પ્રાસુક અને એષણીય અશન, પાન, ખાદ્ય અને સ્વાઘ રૂપ ચતુર્વિધ માહારને પ્રાપ્ત કરીને ક્રોધથી ખિન્ન થઈને અતિશય અપ્રીતિ (ઘૃણા) પૂર્વક પોતાના ઉપયોગમાં લે છે, તે હૈ ગૌતમ ! તે સાધુના તે આહારપાણીને ધૂમદોષવાળા માનવામાં આવે છે. जेणं निग्गंथे वा जान पडिग्गाहेत्ता गुणुप्पायणहेउ अण्णदव्वेणं सद्धिं संजोएत्ता आहारं आहारे, एस णं गोयमा । संजोयणा दोसदुट्ठे पाणभोयणे) જે નિગ્રંથ (સાધુ) અથવા નિગ્રંથી (સાધ્વી) પ્રારુક અને એષણીય આહારને પ્રાપ્ત કરીને તેને વાર્દિષ્ટ બનાવવાને માટે બીજા દ્રુશ્યેાની સાથે મેળવીને ખાય છે, હે ગૌતમ! તે સાધુ કે સાધ્વીના આહારને સંચેંજના દ્વેષથી દૂષિત માનવામાં આવે છે.
(अस णं गोयमा ! सइंगालस्स सधूमस्स संजोयणा दोसढुटुस्स पाणभोयणस्स अट्ठे पण्णत्ते) के गौतम ! साङगार सघूम याने संयोजना होषाधी दूषित આહાર-પાણીનું ઉપર કલાં પ્રમાણેનું લક્ષણ સમજવું.
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : પ
