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पमेयचन्द्रिका टीका. श.७. उ.१ सू.५ श्रमणपतिलाभफलवर्णनम् २७७ समाधिलाभः फलम् । गौतमः पृच्छति- 'समणोवासए णं भंते ! तहारूवं समणं वा जाव-पडिलाभेमाणे किं चयइ ?' हे भदन्त ! श्रमणोपासकः खलु श्रावकः तथाविधम् श्रमणं वा यावत्-माहनं वा पासुकैषणीयेन अशन-पानखादिम-स्वादिमेन प्रतिलाभयन् किं वस्तु त्यजति ददाति ? भगवानाह'गोयमा ! जीवियं चयइ, दुच्चयं चयइ, दुक्करं करेइ, दुल्लहं लहइ,' हे गौतम ! जीवितं जीवितमिव मियं जीवननिर्वाहहेतुभूतम् अनादिकम् त्यजति ददाति, दुस्त्यजं दानं त्यजति ददाति, अन्नादेवुस्त्यजत्वात्, दुष्करम्-अपूर्वकरणतो ग्रन्थिभेदं करोति, यद्वा कृपणादेर्दुष्करत्वाम् दुष्करं करोति । ' दुर्लभं वस्तु श्रमणोपास श्रावक स्वयं उसी समाधिका प्राप्तकर्ता बन जाता है। श्रमण मोहनों के लिये प्रामुक एषणीय अशन आदि देने वाले श्रावक को समाधि का लाभरूप फल प्राप्त होता है। अब गौतम प्रभु से पूछते है कि 'समणोवासए णं भंते ! तहारूवं समणं वा जाव पडिलाभेमाणे किं चयई' हे भदन्त ! जो श्रमणोपासक श्रावक तथारूपधारी श्रमण के लिये यावत्-माहन के लिये प्रामुक एषणीय अशन-पान खादिम, स्वादिम रूप चतुर्विध आहार से प्रतिलाभित करता है वह किस वस्तु को देता है ? इस के उत्तर में प्रभु उनसे कहते हैं 'गोयमा' हे गौतम! 'जीवीयं चयइ, दुच्चयं चयइ, दुकरं करेइ, दुल्लहलहइ' जीवित के समान प्रिय अर्थात जीवन के निर्वाह करने में हेतुभूत अनादिक को यह देता है, दुस्स्यज-दान को वह देता है. अपूर्वकरण से वह ग्रन्थि भेद करता है अथवा कृपण आदि પ્રાપ્તકર્તા બની જાય છે. આ રીતે શ્રમણ અથવા મહનને પ્રાસુક દેષરહિત) એવાણીય આહાર-પાણી વહેરાવનાર શ્રાવકને સમાધિના લાભારૂપ ફળની પ્રાપ્તિ થાય છે.
वे गौतम स्वामी महावीर प्रभुने मेवो प्रश्न पूछे छे 3 'समणोवासए णं भंते ! तहारूवं समणं वा जाव पडिलाभेमाणे किं चयइ ?' 3 महन्त! रे શ્રમણોપાસક શ્રાવક તથા રૂપધારી શ્રમણને અથવા માનને પ્રાસુક એષણય અશન, પાન, ખાદ્ય અને સ્વાદરૂપ ચતુર્વિધ આહારથી પ્રતિલાભિત કરે છે, તે શ્રાવક કઈ વસ્તુનો ત્યાગ કરે છે?
___ उत्तर- गोयमा! 3 गौतम ! 'जीवीय चयइ, च्चयं चयइ, दक्करं करेइ, दलहं लहड बनना वा प्रिय वस्तुमा मेरो पनि यावामा उपयोगी થઈ પડે એવી અનાદિક વસ્તુઓનું તે દાન કરે છે, બીજાં લેકે જેને ત્યાગ કરી શકતા નથી એવી વસ્તુઓનો તે ત્યાગ કરે છે, અથવા કૃપણ લેકે જે કાર્ય (દાન
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૫
