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भगवतीसूत्रे लोकः प्रज्ञप्तः, 'हेटा वित्थिन्ने जाव उप्पिं उडूढं मुइंगागारसंठिए' अधः अधोभागे विस्तीर्णः, यावत्-उपरि ऊर्ध्व मृदङ्गाकारसंस्थानः यावत्करणात्-मज्झेसंखित्ते उप्पिं विसाले अहे पलियंकसंठाणसंठिए, मज्झे वरवईरविग्गहिए' मध्ये संक्षिप्तः, उपरि विशालः, अधः पर्यङ्कसंस्थानसंस्थितः, मध्ये वरवज्रविग्रहिकः, 'तंसि च णं सासयंसि लोगंसि हेट्ठा वित्थिन्नसि जाव'-उप्पि उड् मुइंगागारसंठियसि' तस्मिंश्च खलु शाश्वते नित्यस्थायिनि लोके अधो विस्तीर्ण यावत्--उपरि उर्ध्वमुखमृदङ्गाकारसंस्थिते 'उण्पण्णनाणदंसणधरे अरहा जिणे दीया जावे और उसके ऊपर फीर एक कलश-घडा रख दिया जावे तो इस दशामें जो आकार बनता है-- उसका नाम सुप्रतिष्ठक है. ऐसा ही आकार लोक का कहा गया है । 'हेट्टा वित्थिन्ने जाव उपि उड्ढे मुइंगागारसंठिए' ऐसा आकार कैसा हो जाता है सो उसी बात को मूत्रकारने इस अंश द्वारा व्यक्त किया है इसमें कहा गया है कि ऐसा आकार अधोभाग में विस्तीर्ण हो जाता है और ऊपर में उर्ध्वमुख किये गये मृदंग के आकार जैसा हो जाता है । इस से यह प्रकट किया गया है कि नीचे में जितना विस्तार है उतना विस्तार ऊपर में नहीं है। यहां 'यावत' पद से 'मज्झे संखित्ते, उपि विसाले, अहे पलियंकसंठाणसंठिए, मज्झे वरवइरविग्गहिए' इस पाठ का संग्रह हुआ है इन पदों का अर्थ पीछे लिखा जा चुका हैं । 'तंसिच णं सासयंसि लोगंसि, हेट्ठा वित्थिन्नसि जाव उप्पिं उड्ढं मुइंगागारसंठियंसि उप्पण्णनाण-दसणधरे अर ઊંધું પાડીને ગોઠવવામાં આવે અને તેના ઉપર એક કળશ (ઘડા) ગોઠવવામાં આવે તો જે આકાર બને છે તેવો આ લોકનો આકાર છે. એવા આકારને “સુપ્રતિષ્ઠક સંસ્થાને કહે છે. તે આકાર કેવો હોય છે, તેનું વિશેષ સ્પષ્ટીકરણ કરવાને માટે સૂત્રકાર કહે છે કે • हेढा वित्थिन्ने जाव उपि उड्ढ मुइंगागारसंठिए' मा नो अपामा વિસ્તીર્ણ છે અને ઉદ્ઘભાગ ઉર્વ મુખે રાખેલા મૃદંગના જેવા આકારનું છે. આ સુત્રાંશ દ્વારા એ વાત પ્રકટ કરવામાં આવી છે કે આ લેક જેટલે નીચે વિસ્તૃત છે मेट विस्तृत ५२ नथी. ही 'जाव यावत' ५४थी नायना सूत्रा ! ७२।यो छे– 'मज्झे संखित्ते, उप्पिं विसाले, अहे पलियंकसंठाणसंठिए, मज्झे वरवइरविग्गहिए' र पहाना अर्थ पडेल मावी या छ. तसिचणं सासयसि लोगंसि, हेट्ठा वित्थिानांसि जाव उप्पि उहढं मुइंगागारसंठियंसि उप्पण्ण नाण==
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૫