________________
प्रमेयचन्द्रिका टीका श.३ उ.६सू.१ मिथ्यादृष्टेरनगारस्य विकुर्वणानिरूपणम् ७२३ ___टीका-विकुर्वणाधिकारादाह-' अणगारेणं भंते !' इत्यादि । गौतमः पृच्छति-हे भदन्त ! अनगारः खलु ‘भावियप्पा' भावितात्मा 'माई' मायी मायी सकषायः 'मिच्छदिट्ठी' मिथ्यादृष्टिः तत्वश्रद्धानविकला तथाचात्र गृहवास मात्रपरित्यागात् तस्यानगारस्वं, स्वसिद्धान्तानुसारिपशमादिभिश्च भावितात्मत्वं बोध्यम, सकपायस्य सम्यग्दृष्टेः परिहाराय 'मिथ्यादृष्टि' रित्युक्तम, एतादृशः सः ‘वीरियलद्धीए' वीर्यलब्ध्या करणभूतया 'वेउवियलद्धीए' चैक्रियलब्ध्या, 'विभंगणाणलद्धीए, विभङ्गज्ञानलब्ध्या च 'वाराणसी नगरी' वाराणसी नगरी नगरी है, यह राजगृह नगर है, तथा इन दोनों के बीचमें आया हआ यह एक विशाल जनपद वर्ग है। यह मेरी वीर्यलब्धि नहीं है वैक्रियलब्धि नहीं है तथा विभंगज्ञानलब्धि नहीं है। न मैंने ऋद्धि, द्युति, यश, बल वीर्य एवं पुरुषकार पराक्रम, लब्ध किया है' प्राप्त किया है, और न अभिसमन्वागत किया है । इस तरह से उसके दर्शन में विपर्यास भाव होता है-इस कारण वह यावत् देखता है । ____टीकार्थ-विकुर्वणा का अधिकार होने से गौतम इसी विषयमें प्रभुसे पूछते हैं कि-'अणगारे णं भंते !' इत्यादि 'अणगारे णं भंते!' हे भदन्त ! जो अनगार 'भावियप्पा' भावितात्मा होकर 'माई मिच्छदिट्ठी' मायी-कषायसहित है और मिथ्यादृष्टि है-अतत्त्वश्रद्धानी है वह 'वीरियलद्धीए' वीर्यवब्धिद्वारा 'वेउप्वियलद्धीए' वैक्रियलब्धिद्वारा, विभंगणाणलद्धीए' तथा विभंगज्ञानलब्धिद्वारा यदि 'वाणारसी समोનગરી છે, આ રાજગૃહ નગર છે, અને તે બન્નેની વચ્ચે આવેલી આ એક વિશાળ જનપદસમૂહ છે. આ મારી વીર્ય લબ્ધિ નથી, વૈક્રિયલબ્ધિ નથી, વિભાગજ્ઞાન લબ્ધિ નથી. મેં ઋદ્ધિ, ધૃતિ, યશ, બળ, વીર્ય અને પુરુષકાર પરાક્રમ પ્રાપ્ત કર્યા નથી, ઉપાર્જિત કર્યા નથી અને અભિસમન્વાગત કર્યા નથી. આ રીતે તેના દર્શનમાં દેખવામાં વિષયસ ભાવ આવી જાય છે. તે કારણે તે તેને અન્યથાભાવે [ અયથાર્થરૂપે] જાણે અને દેખે છે. તે સૂ૦ ૧ /
ટીકાઈ–વિકુવર્ણને અધિકાર આવી રહ્યો છે. તેથી ગૌતમ સ્વામી મહાવીર प्रभुने मे विषयमा पूछे छे । 'अणगारेणं भंते ! भावियप्पा माई मिच्छदिट्ठी'
महन्त ! भाया [उपाययुत] भिय्याष्टि, मावितात्मा २२ वीरियलद्धीए' वीय सय २१, 'वेउब्धियलद्धीए' वैzिuelyा ‘विभंगणाणलद्धीए' तथा विज्ञान Avia २ 'वाणारसीं समोहए' पासी नाशना विgan ४२ ते!
श्री. भगवती सूत्र : 3
