________________
भगवतीसूत्रे तया मन्तव्यताया भ्रमत्वापादनम्, ततः सम्यग्दृष्टेरनगारस्य बिकुर्वणायाः प्रतिपादनम्, तद्विषयीभूतवैक्रिय रूपाणां तथाभावेनैव दर्शनम् न तु अन्यथा भावेन इति विवेचनम्, ततो वीर्यलब्धि-वैक्रियलब्धि-अवधिज्ञानलब्धिपति पादनम्, द्युति-वीर्य-बल-यशः-पुरुषकार-पराक्रमप्रतिपादनञ्च, ततो बाह्य पुद्गलपर्यादानापर्यादानद्वारा वैक्रियक्रियाविषयकं प्रश्नसमाधानम्, विकुर्वणया वैक्रियग्रामरूपादियावत्मनिवेशरूपनिर्माणविषयकं प्रश्नोत्तरं वैक्रियक्रियापतिपादनार्थे युवकयुक्त्योदृष्टान्तीकरणम्, ततश्चमरस्यात्मरक्षकदेवानां भवनपत्यादीन्द्राणाम् आत्मरक्षकदेवानां निरूपणं विहारश्च ।
मिथ्यादृष्टेरनगारस्य विकुर्वणाविशेषवक्तव्यता___ मूलम्-' अणगारेणं भंते ! भाविअप्पा माई, मिच्छदिट्टी वीरियलद्धीए, वेउविअलद्धीए, विभंगणाणलद्धीए, वाणारसिं नगरि समोहए, समोहणित्ता रायगिहे नयरे रूवाइं जाणइ, पासइ ? उसकी मन्तव्यतामें भ्रमत्वका कथन, सम्यकदृष्टि अनगारकी विकुर्वणा का प्रतिपादन, उसके विषयभूत वैक्रियरूपोंका उसे तथाभावसे दर्शन होता है और अन्यथाभावसे दर्शन नहीं होता ऐसा विवेचन । वीर्यलब्धि, वैक्रियलब्धि, अवधिज्ञानलब्धिका प्रतिपादन, द्युति, वीर्य, बल, यश, पुरुषकार, पराक्रम इनका कथन, बाह्यपुद्गलों को ग्रहण करनेके द्वारा अथवा नहीं करने के द्वारा वक्रियनियाविषयक प्रश्नका समाधान, विकुर्वणासे ग्रामरूप आदिको निष्पन्न करनेरूप प्रश्नका उत्तर वैक्रियक्रिया के प्रतिपादन करनेके लिये युवकयुवतीका दृष्टान्त, चमर के आत्मरक्षक देवोंका तथा भवनपत्यादिक इन्द्रोंके आत्मरक्षक देवोंका निरूपण, विहार कथन ॥ સમ્યક્દૃષ્ટિ અણગારની વિકુવણાનું કથન, એ વૈક્રિયરૂપને તે તથાભાવથી જોવે છેઅન્યથાભાવથી જેતે નથી, એવું પ્રતિપાદન. વીર્ય લબ્ધિ, વૈક્રિયલબ્ધિ અને અવધિજ્ઞાન सम्धिन प्रतिपाइन, तथा धुति, वीर्या, म, यश, पुरुष४.२ अने पराभर्नु ४थन.. બાહ્યપુદ્ગલેને ગ્રહણ કરીને વૈક્રિયક્રિયા થાય છે કે બાહ્યપુદગલેને ગ્રહણ કર્યા વિના થાય છે? ' આ પ્રશ્નનું સમાધાન. વિદુર્વણાથી ગ્રામરૂપ આદિનું નિર્માણ કરવારૂપ પ્રશ્નને ઉત્તર, વૈક્રિયાક્યાનું પ્રતિપાદન કરવા માટે યુવકયુવતીનું દૃષ્ટાંત. ચમરના આત્મરક્ષક દેવેનું તથા ભવનપતિ આદિક ઇન્દ્રોના આત્મરક્ષક દેવેનું નિરૂપણ, વિહારકથન.
श्री माता सूत्र : 3
