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प्रमेयचन्द्रिकाटीका श.३ उ.५ मृ.१ विकुर्वणाविशेषवाव्यतानिरूपणम् ६६९ ततः अमायिनोऽकषायस्यानगारस्यानभियुञ्जानतया अनाभियोगिकदेवरूपेणोत्पत्तिकथनश्च, ततः उद्देशकार्थसंग्रहाय गाथया प्रतिपादनम् ॥
विकुर्वणाविशेषवक्तव्यता प्रस्तावःमूलम्-'अणगारेणं भंते ! भावियप्पा बाहिरए पोग्गले अपरियाइत्ता पभू एगं महं इत्थीरूवं वा, जाव-संदमाणियरूवं वा विउवित्तए ? नो इणढे समटे, अणगारेणं भंते ! भावि अप्पा बाहिरए पोग्गले परियाइत्ता पमू एगं महं इत्थीरूवं वा, जाव-संदमाणियरूवं वा विउवित्तए ? हंता, पभू, अणगारेणं भंते ! भावि अप्पा केवइयाइं पभू इथिरूवाइं विउवित्तए ? गोयमा! से जहानामए जुवई जुवाणे हत्थेणं हत्थे गेण्हेज्जा, चक्कस्स वा नाभी अरगाउत्ता सिया, एवामेव अणगारेवि भावि अप्पा वेउवियसमुग्घाए णं समोहणइ, जाव-पभूणं, गोयमा ! अणगारेणं भात्रिअप्पा केवलकप्पं जंवूद्दीवं दीवं बहहिं इत्थि रूवेहि आइण्णं, विइकिण्णं, जाव-एसणं गोयमा! अणगारस्स
योगात्मक विकुणा करता है ऐसा कथन आभियोगिक देवताके रूप में उसकी उत्पत्ति होने का निरूपण, अमायी अकषाय अनगार ऐसी विकुर्वणा नहीं करता. अतः उसको आभियोगिक देवके रूपमें उत्पत्ति नहीं होती ऐसा कथन, अन्त में उद्देशकार्थ संग्राहक गाथाका प्रतिपादन ।
દેવતારૂપે તેની ઉત્પત્તિ થવાનું નિરૂપણ, અમાયી કષાયયુક્ત અણગાર એવી વિમુર્વણા કરતું નથી, તેથી આભિયોગિક દેવરૂપે તેની ઉત્પત્તિ થતી નથી એવું કથન, અંતે ઉદ્દેશકા સંગ્રાહક ગાથાનું પ્રતિપાદન.
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૩
