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प्रमेयचन्द्रिकाटीका श.३ उ.४ सू.५ अनगारविकुर्वणानिरूपणम् ६४७ भवनस्पत्यादीनान्तु याः काश्चिदपि लेश्याः आजीवानं समाना एव तिष्ठन्ति नो कदाचित् तज्जीवने परिवर्तन्ते, केवलं मनुष्याणां तिरश्चाचैव लेश्याः परिवर्तन्ते ॥ मू. ४ ।।
मूलम्-'अणगारे णं भंते ! भावियप्पा बाहिरए पोग्गले अपरियाइत्ता पभू वेभारं पव्वयं उल्लंघेत्तए वा, पल्लंघेत्तए वा ? गोयमा! नो इणहे समहे, अणगारे णं भंते ! भावियप्पा बाहिरए पोग्गले परियाइत्ता पभू वेभारं पश्वयं उल्लंघेत्तए वा, पल्लं घेत्तए वा ! हंता, पभू, अणगारेणं भंते ! भावियप्पा बाहिरए पोग्गले अपरियाइत्ता जावइयाइं रायगिहे नगरे रूवाइं, एवइयाई विकुवित्ता वेभारं पव्वयं अंतो अणुप्पविसित्ता पभू समं वा विसमं करेत्तए, विसमं वा समं करेत्तए ? गोयमा! नो इणहे समटे, एवं चेव बिइओ वि आलावगो, गवरं-परियाइत्ता पभू,
की मृत्यु अमुक एक निश्चित लेश्या में ही होती है । परन्तु नैरयिको की एवं भवनपत्यादिक देवों की जो कोई भी लेश्या होती है वह उनके जीवन तक एक सी ही रहती है-बदलती नहीं है। जिस लेश्या में ये वर्तमान होते है उस लेश्या का अवसान होने में जब एक मुहूर्त बाकी रह जाता है-तभी इनकी मृत्यु होती है । इस कथन से यह ज्ञात होता है कि मनुष्य और तिर्यश्चोंकी लेश्या में ही परिवर्तन होता है। देवोंकी लेश्या में नहीं ॥ सू० ४ ॥
છે કે મનુષ્ય અથવા તિર્યંચાનું મરણ અમુક એક નિશ્ચિત લેસ્થામાં જ થાય છે. પણ નારકે અને ભવનપતિ આદિ દેવેની જે લેગ્યા હોય છે, તે તેમના જીવનપર્યત એકસરખી જ રહે છે–બદલાતી નથી. જે લેસ્થામાં તેઓ રહેલા હોય છે, તે લેસ્યાનું અવસાન થવાને જયારે એક મુહુત બાકી રહે છે, ત્યારે જ તેમનું મૃત્યુ થાય છે. આ કથનથી એ વાત સિદ્ધ થાય છે કે મનુષ્ય અને તિયાની લેસ્થામાં જ પરિવર્તન થાય છે–દેવેની લેસ્થામાં પરિવર્તન થતું નથી. સૂ૪
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૩
