________________
प्रमेयचन्द्रिका टीका श.३ उ. ४ सू. उद्देशकविषयनिरूपणम् ५९७ पूर्ववदेव स्त्री-पुरुषाधाकारेण आकाशे गच्छतो मेघस्य परिणतिविषये प्रश्नः, भगवतः अङ्गीकारात्मक समाधानम् तत्र हेतुप्रतिपादनश्च, ततो मरणात् पूर्व कालिकलेश्यावतां नैरयिकाणां ज्योतिषिकाणां वैमानिकानाच लेश्यायाः प्रतिपादनम् , लेश्याद्रव्यविवेचनश्च ततः अनगारो बाह्यान् पुद्गलान् अपर्यादाय वैभार पर्वतम् उल्लङ्घयितुं शक्नोति नवेति प्रश्नः बाह्यपुद्गलान् पर्यादायैवोल्लङ्घयितुं समर्थः इति उत्तरम् , ततो मायी अनगारो विकुर्व ते अमायी वा? इति प्रश्ने 'मायी विकुर्वते नो अमायी' इति तदुत्तरम्, तत्र कारणपदर्शनप्रसङ्गेन प्रणीतपान-भोजन-अप्रणीतपानभोजनयोः प्रतिपादनम्, आहारपरिवायुकाय है पताका नहीं है। ऐसा प्रभुका उत्तर । स्त्री पुरुष आदि के आकार से आकाश में जाते हुए मेघकी परिणति के विषय में गौतम का प्रश्न इस पर स्वीकारात्मक प्रभुका उत्तर । इस विषय में कारण का प्रदर्शन, मरण से पहिले की लेश्यावाले नैरयिकों की, ज्योतिषिकों की और वैमानिकों की लेश्याका प्रतिपादन लेश्याद्रव्य का विवेचन । अनगार पाय पुद्गलोको नहीं ग्रहण करके क्या वैभारपर्वत को उल्लंघन कर सकता है या नहीं ? ऐसा प्रश्न, बायपुद्गलों को ग्रहण करके ही वैभार पर्वत को वह उल्लंघन कर सकता है ऐसा प्रभुका उत्तर । मायी अनगार विकुर्वणा करता है कि अमायी अनगार विकुर्वणा करता है एसा प्रश्न-'मायी अनगार ही विकुवणा करता है-अमायी अनगार नहीं ऐसा प्रभुका उत्सर, इसमें कारण प्रदर्शन, इसी प्रसङ्ग में प्रणीत पान भोजन और अप्रणीत
प्रश्न- वायुय छ पताछ ?' उt२-'ते वायुडाय , पता नथी.' સ્ત્રી પુરુષ આદિના આકારે આકાશમાં ગમન કરતાં મેઘની પરિણતિના વિષયમાં ગૌતમને પ્રશ્ન, અને તેને સ્વીકારાત્મક ઉત્તર, અને તેના કારણનું પ્રતિપાદન મરણ પહેલાંની લેફ્સાવાળા નારકોની, જ્યોતિષિકોની, અને વૈમાનિકોની લેશ્યાનું પ્રતિપાદન, લેશ્યાદ્રવ્યનું વિવેચન. “બાહ્ય પુદગલેને ગ્રહણ કર્યા વિના અણગાર વૈભારપર્વતને ઓળંગી શકે છે કે નહીં એ પ્રશ્ન. ઉત્તર-બાહપગલેને ગ્રહણ કરીને જ તે વૈભાર तने मा0 3 0.
પ્રશ્ન-માયી અણગાર વિમુર્વણ કરે છે, કે અમાથી અણગાર વિદુર્વણ કરે છે ? ઉત્તર-“માયી અણગાર જ વિદુર્વણા કરે છે, અમાથી અણગાર વિક્વણુ કરતે નથી. અને તેના કારણનું પ્રદર્શન. પ્રણીતપાન ભેજન અને અપ્રણીતપાન જનનું
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૩
