________________
५९८
भगवती सूत्रे
णामः, प्रणीतभोजनात् मांस- शोणितयोः प्रतनुता, अस्थिमज्जानां सघनता, अप्रणीतभोजनात् मांस- शोणितयोः सघनता, अस्थिमज्जानां प्रतनुताच भवतीति निरूपणम्, अप्रणीतरूक्ष भोजनस्य श्लेष्मसिंघाणपुरीषमूत्रादिपरिणामकथनञ्च, मायिनोऽनगारस्यामायिनश्च विराधकत्वाराधकत्वोक्तिः ।
क्रियाया वैचित्र्यज्ञानविशेष वक्तव्यता प्रस्तावः - 'अणगारे णं भंते ! भाविअप्पा देवं वेउब्वियसमुग्धाए णं समोहयं जाणरूवेणं जायमाणं जाणइ पासइ ! गोयमा ! अत्थे गईए देवं पास, नो जाणं पासइ, अत्थे गईए जाणं पासइ, नो देवं पास, अत्थे गईए देवं पि पासइ, जाणं पि पासइ, अत्थे गईए णो देवं पासइ, नो जाणं पासइ । अणगारे णं भंते ! भावि अप्पा देविं वेउविअ समुग्धाएणं समोहयं जाण रुवेण जायमाणं जाणइ, पासइ ! गोयमा ! एवं चेव, अणगारेण भंते ! भावि अप्पा देवं स देवीअं वेडविअ समुग्धाएणं समोहयं जाणरूवेण जायमाणं जाणइ, पासइ ! गोयमा ! अत्थे गईए देवं सदेवीअं पासइ, नो जाणं पासइ, एएणं अभिलावेणं पानभोजन का प्रतिपादन | आहार परिणाम । प्रणीत भोजन से माँस और शोणितखून में प्रतनुता तथा अस्थि और मज्जामें सघनता, अप्रणीत भोजन से मांस शोणित में सघनता, और अस्थिमज्जा में प्रतनुता होती हैं एसा निरूपण, तथा अप्रणीतरूप भोजनका प्लेष्मा, सिंहाण, पुरीष, मूत्र आदि के रूपमें परिणमन होता है ऐसा कथन । मायी अनगार का और अमायी अनगार का विराधक और अविराधकरूप से कथन ॥
પ્રતિપાદન. આહારનું પરિણમન. પ્રણીત ભાજનથી માંસ અને રુધિરમાં પ્રતનુતા તથા અસ્થિ અને મજ્જામાં સઘનતા આવે છે અને અપ્રણીત ભાજનથી માંસ અને રુધિરમાં સઘનતા અને અસ્થિ તથા મજ્જામાં પ્રતનુતા અને છે, એવું નિરૂપણ કર્યું છે. અપ્રણીત રૂક્ષ ભેાજન કફ, નાકમાંથી નીકળતા ચીકણા પદાર્થ (શેડા), પુરીષ, મૂત્ર આદિરૂપે પરિણમે છે, એવું કથન. માયી અણુગાર અને અમાયી અણુગારનું વિરાધક અને અવિરાધક રૂપે કથન.
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૩
