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भगवतीमु
भवति । मण्डितपुत्र ! यावच्च स जीवः सदा समितं नो एजते, यावत् - नो तं तं भावं परिणमति, तावच स जीवो नो आरभते, नोसंरभते, नो समारभते, नो आरम्भे वर्तते, नो संरम्भे वर्तते, नो समारम्भे वर्तते, अनारभमाणः, असंरभमाणः, असमारभमाणः, आरम्भेऽवर्तमानः संरम्भेऽवर्तमानः समारम्भेहो सकती है ऐसा आप किस कारण से कहते हैं ( मंडियपुत्ता ! जावं च णं से जोवे सया समियं णो एयइ, जाव नो तं तं भावं परिणमइ, तावं च णं से जीवे णो आरंभइ, नो सारंभइ, णो समारंभइ नो आरंभे वट्टह, नो सारंभे वहह, नो समारंभे वट्टह, अणारं भमाणे, असारभमाणे, असमारभमाणे, आर मे अवट्टमाणे, सारभे अवट्टमाणे समारंभे अवहट्टमाणे, बहूणं पाणाणं, भूयाणं, जीवाणं सत्ताणं अदुक्खावणाए जाव अपरितावणयाए बाइ) हे मण्डितपुत्र ! जब तक वह जीव सदा समित न रहे रागादि भावमें न वर्त्त, अथवा रागद्वेषरूप में न कंपे, यावत् उस उस भावरूप न परिणमे, तब तक वह जीव आरंभ नहीं करता है, संरंभ नहीं करता है, समारंभ नहीं करता है, आरंभ में नहीं वर्तता है, संरंभ में नहीं वर्तता है, समारंभ में नहीं वर्तता है, इस तरह आरंभसे रहित हुआ, संरंभ से रहित हुआ, समारंभ से रहित हुआ वह जीव अनेक प्राणियों को, अनेक भूतोंको, अनेक जीवोंको, अनेक सत्वोंको दुःखित नहीं भुक्ति भेजवी शडे छे ? ( मंडियपुत्ता ! जावं च णं से जीवे सया समियं णो एयर, जात्र नो तं तं भावं परिणमइ, तावं च णं से जीवे णो आरंभई, नो सारंभइ णो समारंभ, नो आरंभे वट्ट, नो सारंभे वट्टर, नो समारंभे वट्टर, अणारंभमाणे, असारंभमाणे, असमारंभमाणे, आरंभे अवट्टमाणे, सारंभे अवट्टमाणे, समारंभ अवट्टमाणे, बहूणं पाणाणं, भूयाणं, सत्ताणं, अदुक्खा arry जाव अपरितावणयाए वह )
હું મંડિતપુત્ર ! જયાં સુધી તે જીવ સદા સમિત ન રહે–રાગાઢિથી યુકત ન રહે– અથવા રાગદ્વેષથી આત્માને દૂષિત ન કરે, (યાવત) ઉપર્યુકત સમસ્ત ભાવ રૂપે ન પરિણમે, ત્યાં સુધી તે જીવ આરંભ કરતા નથી, સંરભ કરતા નથી, સમારભ કરતા નથી, આરંભમા પ્રવૃત્ત થતા નથી, સ ંરભમાં પ્રવૃત્ત થતે નથી, સમારંભમાં પ્રવૃત્ત થતા નથી, આ રીતે આરંભ, સંરભ અને સમારંભથી રહિત ખનેલે તે જીવ અનેક પ્રાણિઓને, અનેક ભૂતાને, અનેક જીવોને અને અનેક સત્ત્વોને દુઃખી કરતા નથી,
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૩
