________________
३४०
भगवतीस्त्रे 'जावऽच्चुए' यावत-अच्युते द्वादशे 'कप्पे' कल्पे गमनसामर्थ्य वर्तते किन्तु न तत्पर्यन्तं गता गमिष्यन्ति वा किन्तु 'सोहम्म' सौधर्म 'पुण' पुनः 'कप्पं कल्पं 'गया य' गताश्च 'गमिस्संति' गमिष्यन्ति । गौतमः सौधर्मपर्यन्तो+लोक गमनप्रयोजनं पृच्छति-'किंपत्तियं णं भंते' इत्यादि। 'हे भगवन् ! कि प्रत्ययं किं कारणं खलु असुरकुमारा देवाः 'सोहम्मं' सौधर्म 'कप्पं' कल्पं 'गया य' गताश्च 'गमिस्संति य' गमिष्यन्ति च । तेषाममुरकुमाराणां सौधर्मपर्यन्तगमने को हेतुः ? भगवानाह –' गोयमा! तेसिं णं' इत्यादि । हे गौतम ! असुरकुमार देव जा सकते है। अर्थात् १२ वें कल्पतक असुरकुमार देव उर्वलोक में जा सकते है । परन्तु अभीतक वे वहांतक न गये है, न जातें हैं और न आगे भी जायेंगे । 'अच्युत तक वे जा सकते है। ऐसा जो कहा गया है. सो यह तो उनके गमनकी सामर्थ्यका प्रदर्शन मात्र है । यदि ये जाना चाहें तो वहां तक जा सकते हैं । परन्तु अभी तक न गये हैं और न आगे भी जायेंगे। 'सोहम्मं पुण कप्पं गया य गमिस्संति य ये तो सौधर्म देवलोक तक ही जाते हैं, गये हैं और आगे भी वहां तक जावेंगे। इस प्रकार 'असुरकुमार देव सौधर्म देवलोक तक ही जाते हैं, गये हैं, जायेंगे' ऐसा कथन प्रभुके मुखसे सुनकर 'वहां तक इनके जाने में क्या कारण है' इस बातको जाननेके लिये गौतम प्रभु से पूछते हैं कि पत्तियं णं भंते ! असुरकुमारा देवा सोहम्मं कप्पं गया य गमिस्संति અશ્રુત નામના દેવલેક સુધી ઊર્વલોકમાં જઈ શકે છે. પણ ખરેખર તે આજ સુધી કદી પણ તેઓ અચુત દેવલોક સુધી ગયા નથી, વર્તમાનમાં જતા પણ નથી અને ભવિષ્યમાં જશે પણ નહી. “તેઓ અય્યત ક૫ સુધી જાય છે.” આ કથન તે તેમનું સામર્થ બતાવવા માટે જ કર્યું છે. જો તેઓ ધારે તે ત્યાં સુધી જઈ શકવાને સમર્થ છે. ત્યારે તેઓ કયાં સુધી ઊર્વીલોકમાં જાય છે? "सोहम्मं पुण कप्पं गया य गमिस्संति य" मसुरभार वो भूतना सीधभ દેવલોક સુધી ગયા હતા, વર્તમાનમાં ત્યાં સુધી જાય છે, અને ભવિષ્યમાં પણ સૌધર્મ કલ્પ સુધી જ જશે.
આ પ્રમાણે ભગવાનનું કથન સાંભળીને તેમનું ત્યાં સુધી ગમન કરવાનું કારણ Myानी शिसायी गौतभाभी नीयन। म पूछे -" कि पतियं भंते ! अमुरकुमारा देवा सोहम्मं कप्पं गया य गमिस्संति य?" Dard ! मसुर
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૩
