________________
९२४
भगवतीसूत्र फले" तपो व्यवदानफलम् = कृतकर्मकाननच्छेदनम् " तं चेव जाव पुन्वतवेणं पुव्व संजमेणं-कम्मियाए संगियाए अज्जो देवादेवलोएसु उववज्जंति" तदेव यावत्-पदेन-पूर्वतपसा पूर्वसंयमेन कर्मिकतया संगितया आर्याः देवादेवलोके - स्पधन्ते, अनेकैः स्थविरैः विभिन्नरीत्या कथितम्. ते आर्याः पूर्वतपसा पूर्वसंयमेन कार्मिकतया संगतितया देवा देवलोकेषत्पद्यन्ते " सच्चेणं एसमढे" सत्यः खलु एषोऽर्थः " णो चेव णं आयभाव-वत्तव्ययाए" न च एव खलु आत्मभाववक्तव्यतया पुनः कथितं स्थवि रैः अस्माभिः प्रतिपादितोऽर्थः सत्य एव भगवदभिप्रायेण कथितं न तु आत्मभाव वक्तव्यतया " से कहमेयं मण्णे एवं" तत्कथम् एतन्मन्ये एवं श्रावकाः राजगृहनगर्यो परस्परं वदन्ति ।। फले) तप कर्मरूप वन का विध्वंस करने वाला होता है, यही उसका फल है। (तं चेव जाव पुव्वतवेणं पुव्वसंजमेणं कम्मियाए संगियाए अजो। देवा देवलोएसु उववज्जति) इस तरह पूर्व-तप से पूर्वसंयम से कर्मिता से संगिता से हे आर्यो ! देव देवलोकों में उत्पन्न होते हैं।
इस प्रकार अनेक स्थविरों ने विभिन्नरीति से कहा है । ( सच्चे गं एसमढे) तथा उन स्थविरों ने ऐसा भी कहा कि हमने जो इस तरह कथन किया है वह अपनी कल्पना से नहीं किया है किन्तु पाचप्रभु का ऐसा आदेश है सो तुमसे प्रकट किया है। इसलिये यह हमारे द्वारा प्रतिपादित अर्थ सत्य ही है । हमारी बडाई हो इस भावना से प्रेरित होकर यह बात आप लोकों से हमने नहीं कही है । ( से कहमेयं मण्णे एवं ) इस रूप से श्रावक जन राजगृह नगरी में आपस में ( નિરા) છે. એટલે કે તપથી કર્મરૂપ વનનો વિધ્વંસ થાય છે કર્મોની नि। थाय छ, “त चेव जाव पुवतवेणं पुव्वसंजमेणं कम्मियाए संगियाए अज्जो ! देवा देवलोएसु उववज्जति" २ रीते सूत्र में माता प्रश्नोत्तराने। સૂત્ર પાઠ અહીં ગ્રહણ કરવાનું છે. આ રીતે પૂર્વતપથી, પૂર્વ સંયમથી કમિતાથી અને સંગિતાથી દેવ દેવલેકમાં ઉત્પન્ન થાય છે ત્યાં સુધીનું કથન ગ્રહણ કરવું. અનેક સ્થવિર ભગવંતેએ વિભિન્ન મતે ઉપર મુજબ જવાબ આપ્યા छ, "सच्चे णं एसमझे" तथा तमगे सेम. ५ ४ह्यु छ है समा३ मा ४थन અમારી કલ્પનાથી ઉપજાવી કાઢેલું નથી, પણ પાર્શ્વનાથ પ્રભુનું જ તે કથન છે. પાર્શ્વનાથ પ્રભુદ્વારા પ્રતિપાદિત હોવાથી તે સત્ય છે તેમાં શંકા સેવવા જેવું નથી અમારી મહત્તા માટે આ ઉત્તર આપ્યા નથી. પણ અહંત પ્રતિપાદિત ઉત્તર આપે छ. “से कहमेयमण्णे एव" २२०४२ नाना श्रावछ। म प्रमाणे पात ४२ता હતા અને કહેતા હતા કે તે સ્થવિરેનું કથન કેવી રીતે માની શકાય ? “રાજગૃહ
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૨
