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प्रमेयचन्द्रिका टी० श० २ उ०५ सू०१२ पापित्यीयविहारोत्तरनिरूपणम् ९०७
टीका-'तेणं कालेणं तेणं समएणं ' तस्मिन् काले तस्मिन् समये 'रायगिहे नामं नयरे जाव परिसा पडिगया ' राजगृहं नाम नगरं यावत् पर्षत् पतिगता अत्र यावत् पदेन नगरमभवदित्यारभ्य धर्मकथा पर्यन्तं सर्व वाच्यम् ‘तेणं कालेणं तेणं समएणं' तस्मिन् काले तस्मिन् समये ' समणस्स भगवओ महावीरस्स' श्रमणस्य भगयतो महावीरस्य 'जेटे अंतेवासी इंदभूईनाम अणगारे "ज्येष्ठोऽन्तेवासी इन्द्रभूति नामानगारः 'जाव संखिचविउलतेयलेस्से' यावत् संक्षिप्तविपुलतेजोलेश्यः इह यावत् करणात् - जातिसम्पन्न कुलादि सम्पन्नादि विशेषणानां ग्रहणम् । संक्षिप्तविपुलतेजोलेश्य: संक्षिप्ता-संकोचिता शरीरान्तर्गतत्वेन-विपुला-विस्तीर्णा अनेकयोजनप्रमाणक्षेत्राश्रित वस्तुदहनसमर्थत्वात्-संक्षिप्ता तिरोहिता विपुला तेजोलेश्या तेजोज्याला यस्य स तथा-शरीरान्तीन तेजोलेश्या
टीकार्थ-( तेणं कालेणं तेर्ण समएणं ) उस काल और उस समय में (रायगिहे नामं नयरे जाव परिसा पडिगया ) राजगृह नामका नगर थायावत् सभा विसर्जित हो गई। यहां (यावत् ) शब्द से ( होत्था ) पद से लगाकर धर्म कथा पर्यन्त का समस्त पाठ ग्रहण किया गया है। ( तेणं कालेणं तेणं समएणं ) उस काल और उस समय में ( समणस्स भगवओ महावीरस्स ) श्रमण भगवान महावीर के ( जेट्टे अंतेवासी) बडे शिष्य ( इंदभूई नामं अगगारे ) इन्द्रभूति नामके अनगार थे वे (जाव संवित्तविउलतेयलेस्से) यावत् संक्षिप्त विपुल तेजोलेश्यावाले थे। यहां यावत् शब्द से जाइसंपन्न आदि विशेषणों से युक्त थे। अनेक योजन तक के क्षेत्र में रही हुई वस्तुओं को भस्म करने में समर्थ होने से उनकी तेजोलेश्या विपुल विस्तीर्ण थी, परन्तु इस तेजोलेश्या का वे
___ -(तेणं कालेणं तेणं समएणं ) ते णे. मने ते सभये ( रायगिहे नाम नयरे जाव परिसा पडिगया ) २०४७ नामे ना तु. परिष। विस नित थ त्यां सुधातुं तव्य अड ४२. मी ( यावत् ) ५४थी म सूयवाभां मायुं छे ? (होत्था) ५४थी श३ रीने (धर्मकथा) पर्यन्तनी समस्त पाठ अY ४२वान। छे. (तेणं कालेणं तेणं समएणं) ते आणे भने ते ते समये (समणस्स भगवओ महावीरस्स) श्रम भगवान महावीरन (जेद्रे अंतेवासी) पट्टशिष्य ( इंदभूई नाम अणगारे) छन्द्रभूति (गौतमस्वामी ) नाम न मा२ उता. तेया (जाव सखित्तविउलतेउलेस्से ) सक्षित विपक्ष તે શ્યા વાળા હતા. અહીં યાવત્ પદથી જાતિસંપન્ની, કુલસંપન્ન આદિ
ગુણ ગ્રહણ કરવા. તેમની તેજલેશ્યામાં અનેક જન સુધીના ક્ષેત્રમાં રહેલી વસ્તુને બાળી નાખવાનું સમર્થ્ય હતું. તેથી તે વેશ્યા ને વિપુલ-વિસ્તીર્ણ કહી
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૨
