________________
भगवती सूत्रे
किंपुरुषगरुडगन्धर्व महोरागादिभिर्देवगणै नैग्रंथात् प्रवचनादनतिक्रमणीयाः नैर्ग्रथे प्रवचने निःशंकिताः निष्कांक्षिताः निर्विचिकित्सिताः लब्धार्थाः गृहीतार्थाः पृष्टार्था अभिगतार्थाः विनिश्चितार्थाः अस्थिमज्जाप्रेमानुरागरक्ताः इदमायुष्मन् | नैर्ग्रथं
यता की आकांक्षा नहीं रखते थे देवासुरनाग सुवण्ण जक्खरकखस किंनर किंपुरिस गरुल गंधव महोरगाइएहिं देवगणेहिं निग्गंथाओ पावयणाओ अतिकमणिज्जा ) निर्ग्रन्थ प्रवचन से इन्हें विचलित करने के लिये न देव समर्थ थे, न असुर समर्थ थे, न नाग कुमारशक्य थे, न सुवर्ण ज्योतिष्क समर्थ थे, न यक्ष समर्थ थे, न राक्षस समर्थ थे, न किन्नर शक्य थे, न किंपुरुष शक्य थे, गरुड-न गरुडके चिह्नवाले सुवर्णकुमार शक्य थे, न गंधर्व शक्य थे, और न महोरग आदि देवगण ही शक्य थे । ( णिग्गंथे पावयणे निस्संकिया, निक्कंखिया, निव्वितिगिच्छिया, लखट्ठा, गहियट्ठा, पुच्छियट्ठा, अभिगयट्ठा, विणिच्छियट्टा' अट्ठिमिंजपेमारागरसा ) मिर्ग्रन्थ प्रवचन में ये सब शंका रहित थे, कांक्षा रहित थे, विचिकित्सा रहित थे शास्त्र के अर्थ से ये सब भलीभांति परिचित ये शास्त्र प्रतिपादित अर्थ इनके अन्तःकरण में सदा जमा रहता था । शास्त्रकथित मार्ग में इन्हें जहां संदेह होता था, उसे ये लोग ज्ञानी जनों से पूछ कर निश्चित कर लिया करते थे, अतःशास्त्र के अर्थ को
સ્વરૂપ તે ખરાખર જાણતા उता ( असहेज्जा देवासुरनागजक्खरक्खसकिन्नरकिंपुरि सगरुगंधयमहोरगाइएहिं देवगणेहि निमांथाओ पावयणाओ अणतिकमणिज्जा ) हा पाशु अर्थ साधवा भाटे તેઓ દેવાની સહાયતા ઈચ્છતા નહી' નિગ્રંથ પ્રવચનથી તેમને ચલાયમાન કરવાને દેવા સમર્થ ન હતા, અસુરો, નાગકુમારો પણ સમર્થ ન હતા, ગરુડાસમથ ન હતા, રાક્ષસે સમથ ન હતા, કિન્નરો સમથ ન હતા, કિપુરૂષ સમ ન હતા, ગધવ સમર્થ ન હતા, અને મહોરગ આદિ દેવગણ પણ સમર્થ ન હતા. (णिग्गथे पावयणे निस्स किया, निक्कंख्या, निव्वितिगिच्छिया लट्ठा, गहियट्टा, पुच्छियट्ठा, अभिगयट्ठा, विणिच्छियट्ठा, अट्टिभंजपे माणुरागरता ) नियन्थ પ્રવચનમાં તે શંકા રહિત હતા, કાંક્ષા રહિત હતા, અને વિચિકિત્સા રહિત હતા. તેઓ શાસ્ત્રાર્થથી સારી રીતે પરિચિત હતા. શાસ્ત્રો દ્વારા પ્રતિપાદિત અથ તેમના અંતઃકરણમાં સદા દૃઢતાથી વસતા હતા. જો શાસ્ત્ર પ્રતિપાતિ અંમાં તેમને સમ્રુહ ઉત્પન્ન થતા તે તેઓ જ્ઞાની લોકોને પૂછીને પેાતાના સદેહનું નિવારણ કરતા, તેથી તેમણે શાસ્રાને સારી રીતે સમજી લીધે
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૨
