________________
७९०
भगवतीसूत्रे स्पष्टः यावत् नो अद्धासमयेन स्पृष्टः अयमलाको न पृथिवीकायेन स्पृश्यते न वा यावत् अद्धासमयेन स्पृष्टो भवतीति । यदि न कोऽपि तमलोकं स्पृशति तदा कीदृशोऽसौ पदार्थस्तत्राह " एगे अजीवदव्वदेसे अशुरुलहुएहि अणंतेहि अगुरुलहुयमुणेहिं संजुत्ते " एकः अजीवद्रव्यप्रदेशः अगुरुलघुकैरनन्तैः अगुरुलघुकगुणैः संयुक्तः " सव्वागास अणतभागूणे" सर्वाकाशाऽनन्तभागोनः अयमलोकः। यो धर्मास्तिकायादिभिनस्पृष्टो भवति स च न, खरविषाणवत् अत्यन्तमसत् किन्तु से यह अलोकाकाश स्पृष्ट नहीं है यावत्-अद्धासमय से यह अलोकाकाश स्पृष्ट नहीं है-इस प्रकार प्रभु का कथन सुनकर प्रभु से गौतम स्वामी ने पूछा-हे भदन्त ! जब अलोकाकाश को कोई द्रव्य या कोई अस्तिकाय स्पर्श नहीं करता है तो यह अलोकाकाशरूप पदार्थे कैसा है ? इस विषय को गौतमस्वामी को लिये समझाते हुए प्रभु उनसे कहते हैं-(एगे अजीवव्वदेसे अगुरुलहुएहिं अणंतेहिं अगुरुलहुया. णेहिं संजुत्ते ) यह अलोकाकाशरूप पदार्थ एक अजीव द्रव्य का देशरूप पदार्थ है और यह अनंत अगुरुलघुगुणों से संयुक्त है। (सव्वागास अणंतभागूणे) तथा अनंतभाग से न्यून हुआ सर्वाकाशरूप है। यहां पर कोई ऐसी आशंका न कर सके कि (जप अलोकाकाश धर्मास्तिकायादिकों से स्पृष्ट नहीं है तो फिर यह खरवीषाण की तरह अत्यन्त असत् ही हुआ-क्यों कि यह अजीव द्रव्य प्रदेशरूप है, तथा अनंत
एणं फुडे) ते म . पृथ्वीयथा पृष्ट नथी, मधासमय पर्यन्तना પણ આસ્તિકાથી પૃષ્ટ નથી.
ભગવાનનું આ પ્રકારનું કથન સાંભળીને ગૌતમ સ્વામીએ પૂછયું–હે ભદન્ત ! જે અલકાકાશને કઈ પણ દ્રવ્ય કે અસ્તિકાય સ્પર્શતા નથી તે તે અલકાકાશરૂપ પદાર્થ કે છે ? તે વિષયનું સ્પષ્ટીકરણ કરવા માટે પ્રભુ तमन ४ छ ( एगे अजीवदव्वदेसे अगुरुलहुएहिं अणंतेहिं अगुरूलइय गुणेहि संजुत्ते) ते ४२०३५ ५हाथ मे४ २५०५ द्रव्यना हेश ३५ पहाथ छ भने ते मनात अशुरुमधु गुणेथी युत छ. ( सव्यागास अणंतभागूणे ) તથા અનંત ભાગથી ન્યૂન થયેલા સર્વાકાશ રૂપ છે. અહીં કેઈ એવા પ્રકાર ની શંકા ન કરી શકે કે (જે અલકાકાશ ધર્માસ્તિકાય આદિથી પૃષ્ટ નથી તે તે કલ્પનાના ઘડાના જેવું અત્યંત અસતુ જ માનવું પડે- કારણ કે તે અજીવ દ્રવ્ય પ્રદેશરૂપ છે, તથા અનંત અગુરુલઘુ ગુણેથી તે યુક્ત છે. અને
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૨
