________________
७००
भगवतीसूत्र द्धमासखमणेहिं ” मासार्द्धमासक्षपणैः “ विचित्तेहिं तवोकम्मेहिं " विचिौन नामकारकैः तपः कर्मभिः “अप्पाणं भावे माणे विहरह" आत्मानं भावयन् विहरति तदनन्तरंस स्कन्दकोऽनेकमकारकतपसः स्वरूपं ज्ञात्वा भगवतो नमस्कारादिकं कृत्वा नानाविधैस्तपः कर्मभिरात्मानं भावयन् विहरतिस्मेत्यर्थः ॥
पूर्वोक्ततपः करणात् स्कन्दकस्य कीदृशी स्थितिरभूदिति प्रदर्शयितुमाह'तएणं से खंदए ' इत्यादि 'तएणं से खंदए अणगारे' ततः खलु स स्कन्दकोऽनगारः । तेणं उरालेणं' तेणं उदारेण प्रधानेन-इहलोकपरलोकाशंसाराहि. स्यात् प्रधानश्च स्वल्पमपि स्यादत आह-' विउलेणं' विपुलेन विस्तीर्णेन बहुवर्ष से वितत्मात् (विपुलश्च.) गुर्वाज्ञामन्तरेण प्रयत्नराहित्येनापि वा भवेदत आह-'प. यत्तेणं ' प्रदत्तेन गुरुभिर्वितीर्णत्वात् अथवा ' पयत्तेणं' इत्यस्य 'प्रयत्नेन' इतिच्छायायां प्रयत्नेन प्रयत्नवता प्रमादरहितत्वात् एवंविधं सामान्यतोऽङ्कीकृतमपि स्यादित्यत आह ' पग्गहिएणं' प्रगृहीतेन बहुमानेन स्वीकृतत्वात्
स्वीकृतं तु इहलोकपरलोकाशंसा निमित्तमपिस्यादत आह 'कल्लाणेणं' कल्याणेन नेरुज्यकारगात्वात्, नैरुज्यं तु ऐहिकपारलौकिकमपि स्यादत आह-'सिवेणं' शिवेन सर्वदुःखान्तकारकत्वात् । एवं विधंतु सामान्येना पिस्यादत आह-'धन्नेणं' धन्येन श्रुतचारित्ररूपधनमापकत्वात् । __एतावदेव नेत्याह-' मंगल्लेणं' मंगल्येन दुरितोपशमनकारकत्वात् । अतएव 'सस्सिरीएणं' सश्रीकेण सम्यगाराधनेन शोभासंपन्नत्वात् , सश्रीकंतु सामान्यरूपेणा पि स्यादत आह–'उदग्गेणं ' उदग्रेण वर्धमानपरिणामादुत्तरोत्तरवृद्धिं गतत्वात् ઉપવાસેથી) અનેક પંચેલા (પાંચ ઉપવાસો) થી, અનેક માસ ખમણેથી તથા અનેક અર્ધમાસખમણથી પિતાના આત્માને ભાવિત કરતા રહ્યા. આ પ્રકારનાં તપ કરતાં કરતાં સ્કન્દક અણગારની શારીરિક સ્થિતિ કેવી થઈ ગઈ તે હવે સૂત્રકાર બતાવે છે
(तएण से खंदए अणगारे तेण उरालेग', विउलेण', पयत्तेण, पगहिएण', कल्लाणेण', सिवेण', धन्नेण', मंगल्लेण', सस्सिरीएण, उदग्गेण', उदत्तेण', उत्तमेण', ओं से अनेक पंचोंलाओं से तथा अनेक मास खमणों से एवं अनेक अर्धमासखमणों से अपनी आत्मा को भावित करते रहे। - इस तरह पूर्वोक्त इन अनेक तपों के तपते २ स्कन्दक अनगार की शारीरिक स्थिति कैसी हो गई अब सूत्रकार इस बात को प्रकट करने के लिये कहते हैं (तएणं से खंदए अणगारे तेणं उरालेणं विउलेणं पयसेणं पग्गहिएणं कल्लाणेणं, सिवेणं, धन्नेणं, मंगल्लेणं, सस्सिरीएणं,
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૨
