________________
४८२
-
-
-
भगवतीसूत्रे संसारचक्रमध्यगतो मुनिजीवः प्राणभूतादिनामपट्केन कालभेदेन, युगपत् च वक्तव्यः स्यात् इति विवक्षुः प्रश्नबन्नाह --' से णं भंते ' इत्यादि ।
मूलम्-से णं भंते ! किंति वत्तवं सिया गोयमा! पाणेत्ति वत्तव्वंसिया, भूएत्ति वत्तव्वंसिया, जीवेत्ति वत्तवं सिया,स. तेत्ति वत्तव्वं सिया, विष्णुत्ति वत्तव्वं सिया, वेदेत्ति वत्तवंसिया, पाणे, भूए, जोवे, सत्ते, विण्णू, वेदेत्ति वत्तव्वं सिया, से केणटेणं भंते ! एवं वुच्चइ से णं पाणेति वत्तव्वं सिया जाव वेदेत्ति वत्तव्वं सिया, गोयमा ! जम्हा आणमइ वा पाणमइ उस्ससइ वा गोससइ वा तम्हा पाणेत्ति वत्तष्वं सिया जम्हा भूए भवइ भविस्सइ य तम्हा भृएत्ति वत्तव्वं सिया जम्हा जीवइ जीवत्तं आउयं च कम्मं उवजीवइ तम्हा जीवेत्ति वत्तव्वं सिया, जम्हा सत्ते सुहासुहेहि कम्मेहिं तम्हा सत्तेत्ति वत्तव्यं सिया, जम्हा तित्तकडुकसायं अंविलमहुरे रसे जाणइ तम्हा विण्णुत्ति वत्तव्वं सिया जम्हा वेदति व सुहदुक्खं तम्हा वेदेत्ति वत्तव्वं सिया, से तेणटेणं गोयमा ! पाणेत्ति वत्तवं सिया जाव वेदेत्ति वत्तव्वं सिया ॥ सू० ५॥
है। तात्पर्य यह है कि अनिरुद्ध भवादि विशेषण वाला निर्ग्रन्थ पुनः २ चतुर्गतिरूप में जन्म मरण करता रहता है । सू-४॥
संसारचक्र के मध्य में रहा हुआ मुनि का जीव प्राण भूतादि छह नाम से भिन्न २ समय में कि एक ही समय में वक्तव्य हो सकता है
પ્રાપ્ત કરે છે. કહેવાનું તાત્પર્ય એ છે કે અનિરુદ્ધ ભવાદિ વિશેષણોથી યુકત નિગ્રંથ વારંવાર ચતુતિરૂપ સંસારમાં જન્મ મરણ પામ્યા કરે છે સૂકો
સંસાર ચક્રની મધ્યમાં રહેલા મુનિના જીવને પ્રાણ, ભૂત વગેર છે નામે જુદા જુદા સમયે કે એક જ સમયે શું વર્ણવી શકાય છે? આ
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૨
