________________
प्रमेद्रिकाटीका श. १ ६ सु. २ लोकान्ता लोकान्तस्पर्शनावर्णनम्
२३
अलोकान्तस्तादृशस्पर्शनाया विशेष्यं, यदा तु अलोकान्तः स्पर्शनायाः विशेषणं भवति तदा लोकान्तः स्पर्शनायाः विशेष्यं भवति किन्तु स्पर्शाश्रयत्वं तु उभयोः समानमेव, विशेषणविशेष्यभावे एव केवलं वैलक्षण्यमिति । एवमेव भावनाप्रकारः सर्वत्रामित्रेऽपि करणीय इति ।
पुनगैतमः प्रश्नयति ' तं भंते ! किं पुढं फुसइ अपुढं फुस' तद् भदन्त किं स्पृष्टं स्पृशति अस्पृष्टं स्पृशति, हे भदन्त योऽयं लोकान्तः स्पृशति अलोकान्तं तत् किं स्पृष्टमलोकान्तं स्पृशति अस्पृष्टं वा स्पृशतीति प्रश्नाशयः, भगवानाह - " जाव नियमा छद्दिर्सि फुल " यावत् नियमात् षदिशं स्पृशति, इतना ही रहता है कि जब लोकान्त स्पर्शना का विशेषण बनता है तब अलोकान्त उस स्पर्शना का विशेषण नहीं रहता है और जब अलोकान्त स्पर्शना का विशेषण होता है तब लोकान्त उस स्पर्शना का विशेषण नहीं रहता है परन्तु स्पर्शाश्रयत्व में कोई भेद नहीं आता है। यह तो दोनों जगह में समान ही रहती है। सिर्फ विशेषणविशेष्य संबंध में ही अन्तर रहता है । इसी तरह से भावना का प्रकार सर्वत्र आगे आनेवाले सूत्रों में भी कर लेना चाहिये ।
" तं भंते! कि पुढं फुसइ, अपुढं फुसइ " यह प्रश्न है, इस का तात्पर्य इस प्रकार से है कि हे भदन्त ! जो यह अलोकान्तका स्पर्श करता है सो क्या वह अलोकान्त स्पृष्ट होता है तब लोकान्त उस अलोकान्त का स्पर्श करता है कि वह अलोकान्त अस्पृष्ट होता है तब लोकान्त उस अलोकान्तका स्पर्श करता है ? इस प्रश्न का उत्तर देते हुए प्रभु कहते हैं कि ( जाव नियमा छद्दिसिं फुसइ ) यावत् इस नियम से
થાય છે. તફાવત એટલા જ રહે છે કે જ્યારે લેાકાન્ત સ્પનાનું વિશેષણ અને છે ત્યારે અલેાકાન્ત તે સ્પનાનું વિશેષણ રહેતું નથી, અને જ્યારે અલેાકાન્ત સ્પર્શનાનું વિશેષણ અને છે ત્યારે લેાકાન્ત તેપનાનું વિશેષણ રહેતું નથી. પરંતુ સ્પનાના આશ્રયપણામાં કોઇ ભેદ પડતા નથી. તે તે બન્ને જગ્યાએ સમાન જ રહે છે કેવળ વિશેષણ અને વિશેષ્યના સંબંધમાં જ ફેર રહે છે. એજ પ્રમાણે ભાવનાને પ્રકાર પણ સર્વત્ર આગળના સૂત્રામાં કરી લેવા જોઇએ. ત भंते! किं पुट्ठे फुसइ, अपुट्ठे फुसइ ? " આ પ્રશ્નનું તાત્પર્ય આ પ્રમાણે છે— હે પૂજ્ય ! શું અલેાકાન્ત પૃષ્ટ હોય છે ત્યારે લેાકાન્ત અલેાકાન્તના કરે છે. કે અલેાકાન્ત, અસ્પૃષ્ટ હોય છે ત્યારે લેાકાન્ત. અલેાકાન્તને १रे छे ? तेन। उत्तर प्रभुमा प्रमाणे आये छे- ( जात्र नियमा छद्दिसिं फुसइ ) यावत् ते नियमथी छमे द्विशाखमा स्पर्श हरे छे. मेटो
સ્પ
સ્પ
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૨
