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प्रमेयचन्द्रिका टीका श. १ उ. ८ सू. ९ वीर्यादिस्वरूपनिरूपणम् २२९ र्थेन० यथा नैरयिकाः एवं यावत् पंचेन्द्रियतिर्यग्योनिकाः । मनुष्या यथा औधिका जीवाः, नवरं सिद्धवर्जा भणितव्याः वानव्यंतरज्योतिष्कवैमानिका यथा नैरयिकाः, तदेवं भदंत ! तदेवं भदंत ! इति यावद्विहरति ।। सू० ९॥
प्रथमशतकेऽष्टमोद्देशः ॥१-८॥ टीका-'जीवा णं भंते ' जीवाः खलु भदन्त ! 'किं सवीरिया अवीरिया' किं सवीर्याः अवीर्याः ? जीवा किं वीर्यवन्तो भवन्ति नवेति प्रश्नः, भगवानाहगोयमे 'त्यादि, 'गोयमा' हे गौतम! ' सवीरियावि-अविरियावि ' सवीर्या अपि अवीर्या अपि । ' से केणटेणं० ' तत्केनार्थेन, हे भदन्त ! केन कारणेनैव मुच्यते जीवाः सवीर्या अपि अवीर्या अपीति । भगवानाह-'गोयमे 'त्यादि । 'गोयमा' हे गौतम ! ' जीवा दुविहापन्नत्ता' जीवाः द्विविधाः प्रज्ञप्ताः, 'तं जहा'-तद्यथा-'संसारसमापनगा य असंसारसमावण्णगा य' संसारसमापनकाच,
वीर्यविचारपहिले “ सवीरिए अवीरिए" इत्यादि रूपवर्णन किया जा चुका है सो उसी प्रस्ताव को लेकर अब सूत्रकार वीर्यसूत्र का कथन करते हैं
'जीवा णं भंते ! किं सीरिया अवीरिया' इत्यादि । टीकार्थ(भंते) हे भदन्त ! (जीवा णं) जीव (किं सवीरिया अवीरिया) क्या वीर्य सहित होते हैं कि विना वीर्य के होते हैं ? (गोयमा! सविरीया वि अवीरिया वि ) हे गौमम ! जीव वीर्यवाले भी होते हैं
और विना वीर्य के भी होते हैं । (से केणटेणं ) हे भदन्त ! आप ऐसा किस कारण से कहते हैं कि जीव वीर्यवाले भी होते हैं और विना वीर्य के भी होते हैं ( गोयमा ! जीवा दुविहा पण्णत्ता-तं जहा-संसार समावण्णगा य असंसारसमावण्णगा य) हे गौतम ! जीव दो प्रकारके
वीय पियारपता "सवीरिए अवीरिए" त्याहि३५ वणन ४२वामा माव्यु छेतो એ જ પ્રસ્તાવને અનુલક્ષીને સૂત્રકાર હવે વીર્યસૂત્રનું કથન કરે છે–
" जीवाणं भंते ! किं सवीरिया " छत्यादि.
टी--(भंते ! ) हे भगवन् ! ( जीवाणं किं सवीरिया अवीरिया) शु. व पीय सडित डाय छे, पायडित डाय छे ? (गोयमा ! सवीरिया वि अवीरियो वि) गौतम ! वो वीर्य सहित ५५ डाय छ, सने पीयरहित ५ डाय छ (से केणणं०) भगवन् ! मा५ ॥ १२ मे छ। वीय सहित ५५५ डाय छ मने पीय २डित ५५ सय छ ( गोयमा ! जीव। दुविहा पण्णत्ता तं जहा संसारसमावण्णगा य असंसार समावण्णग य ) 3 गौतम!
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૨
