________________
२२६
भगवतीसूत्रे अयं भावः-यस्य पुरुषस्य प्रथमं तु वीर्यवध्यानि कर्माणि पूर्वबद्धान्येव न भवेयुः यदि बद्धानि भवेयुः-तथापि स्पृष्टानि न भवेयुः यदि स्पृष्टानि भवेयुः तथापि निधत्तानि न भवेयुः, यदि निधत्तानि भवेयुस्तथापि निकाचितानि न भवेयुः, यदि निकाचितानि भवेयुस्तथापि अभिसमन्वागतानि न भवेयुः यदि अभिसमन्वागतानि भवेयुस्तथापि उदीर्णानि न भवेयुः, तर्हि-किम् , उपशान्तानि भवेयु स्तस्य पुरुषस्य विजयो भवति, तद्भिन्नस्य पराजयो भवतीति। ‘से तेणटेणं गोयमा' तत्तेनार्थेन गौतम ! ' एवं-बुच्चइ' एवमुच्यते-सवीरिए पराजिणइ अवीरिए पराइज्जइ' सवीर्यः पराजयते, अवीर्यः पराजीयते, इति ॥ सू० ८ ॥
॥ इति मृगघातकादिपुरुषप्रकरणम् ॥ -वीर्यरहित होने के कारण दसरेके द्वारा पराजित होता है। तात्पर्य यह है कि जिस पुरुष के पहिले तो वीर्यवध्य कर्म पूर्व बद्ध हीन हों,यदि हों भोतो वे उससे स्पृष्ट न हों यदि स्पृष्ट भी हों तो वे निधत्त न हों, यदि निधत्त भी हों तो वे निकाचित न हों, यदि निकाचित हों तो वे उसके अभिसमन्वागत न हों, यदि अभिसमन्वागत ( नहीं प्राप्त किया है ) हों तो भी वे उसके उदीर्ण न हों किन्तु उपशान्त हो ऐसी दशा में उस पुरुष की विजय होती है और ऐसी स्थितिसे भिन्न स्थितिवाले की हार होती हैं। ( से तेणटेणं गोयमा ! एवं बुच्चइ ) इस कारण से हे गौतम! मैं ऐसा कहता हूं कि (सवीरिए पराजिणइ, अधीरिए पराइजइ ) जो वीर्य सहित होता है वह अपने समान वयवाले, समान चमड़ीवाले, समान सामग्रीवाले और उपकरणवाले दूसरे व्यक्तिको जीत लेता है और दूसरा वीर्यरहित व्यक्ति उससे हार जाता है। "सरिसभंडमत्तोवगरणा" शान्त नथी. ( से पुरिसे पराइज्जइ) ते पुरुष वीडित पाने ४२ ५२१જ્ય પામે છે. કહેવાનું તાત્પર્ય આ પ્રમાણે છે-જે પુરુષે વીર્યવધ્ય (વીર્યરહિત) કર્મો પહેલાં તે બાધ્યા જ ન હય, કદાચ બાંધ્યા હોય તે તેના વડે સ્પષ્ટ થયે ન હોય, જે સ્પષ્ટ હોય તે નિધત્ત ન હોય, કદાચ નિબત્ત પણ હોય અને નિકાચિત ન હોય, કદાચ નિકાચિત હેય પણ અભિસમન્વાગત ન હોય કદાચ અભિસમન્વાગત (પ્રાપ્ત નહીં કરેલાં) હોય તે ઉદીર્ણ ન હોય કિન્તુ ઉપશાન્ત હોય, એવી દશામાં તે પુરુષને વિજય થાય છે અને તેથી વિપરીત स्थितिवाणान। ५२न्य थाय छे. (से तेणटेणं गोयमा ! एवं वुच्चइ) गौतम ! ते २0 ई. मे ४ . " सवीरिए पराजिणइ, अवीरिए पराइज्जइ" વીર્યયુક્ત પુરુષ, સમાન વયના, સમાન ચામડીવાળા સમાન સામગ્રી અને ઉપકરવાળા વીર્યરહિત પુરુષને જીતી જાય છે, અને વીર્યરહિત વ્યક્તિ તેની
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૨
