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भगवतीसूत्रे समन्तात् विदिशासु 'ओभासेइ' अवभासयति-ईषत् प्रकाशयति सामान्यतः स्थूलवस्तुदर्शनात् , 'उज्जोएई' उद्योतयति भृशं प्रकाशयति विशेषतः स्थूलवस्तुनो दर्शनात् 'तवेइ ' तपति शीतापनयनात् उष्णातिरेकात् सूक्ष्मपिपीलिकादिवस्तुदर्शनाद्वा 'पभासेइ' प्रभासयति तापातिरेकात् सूक्ष्मतर-सूक्ष्मतम-वस्तुदर्शनाद्वा, ' अत्थमंते वि य णं मूरिए' अस्तमयनपि अस्तं गच्छन्नपि मूर्यः ‘तावइयं चेव खित्तं' तावदेव क्षेत्रं 'आयवेणं ' आतपेन, स्वकीयप्रकाशेन ' सबओ समंता' सर्वतः समन्तात् सर्वतः सर्वासु दिक्षु समन्तात् विदिक्षु 'ओभासेइ ' अवभासयति ईषत्प्र. काशयति ‘उज्जोवइ ' उद्योतयति, 'तवेइ' तपति 'पभासेइ' प्रभासयति, उदयास्तमनसमययोः समानैव प्रकाशादिक्रिया भवति किमिति भावः । उत्तरयति भगवान्-'हंते '-त्यादि 'हंता गोयमा' हन्त हे गौतम! 'जावइयं णं खेत्तं जाव पभासेइ ' यावत्कं क्षेत्रं यावत्प्रभासयति, यावच्छब्देन-अवभासयति उद्योतयति तपति, इति संग्राह्यम् । अथ प्रकाश्यक्षेत्रमेवाश्रित्य प्रकाशादिकं कथयितुमाह-'तं भंते ' इत्यादि । ' तं भंते' तत् क्षेत्रं भदंत ! 'किं पुढे-ओभासेइ दिशाओं में, समस्त विदिशाओं में (ओभासेइ) ईषत् प्रकाशयुक्त करता है क्या ? (उज्जोवइ ) उद्योतयुक्त करता है क्या ? (तवेइ) तापयुक्त करता है क्या ? (पभासेइ) प्रकृष्ट तापयुक्त करता है क्या? अर्थात् उदय
और अस्तमन समय में प्रकाशादि क्रिया समान ही होती है क्या? (हंता गोयमा ! ) हां ! गौतम ! (जावइयं णं खेत्तं जाव पभासेइ ) उदय होता हुआ सूर्य जितने क्षेत्रको प्रकाशित करता है, उद्योतित करता है. तपाता है प्रभासित करता है उतने ही क्षेत्रको अस्त होता हुआ सूर्य भी प्रकाशित करता है, उद्योतित करता है और तपाता है। अब सूत्रकार प्रकाश्य क्षेत्रको आश्रित करके प्रकाश आदिका कथन करते हैं (तं भंते ! किं पुढे ओभासेइ, अपुटुं ओभासेइ ?) हे भदन्त ! सूर्य जिस ने “ओमासे इ" ५४ाशयुत ४२ छ ? “ उज्जोएइ" द्योतयुत ४२ छ ? “ तवेइ " ता५ युत ४२ छ ? “पभासेइ” विशेष प्राशयुत ४२ छ ? मेरो ध्य भने सस्त समये प्राश पोरे शु समान उय छ. ? "हता गोयमा !" ही गौतम ! "जावइयं णं खेत जाव पभासेइ” यते। सूर्य २८मा क्षेत्रने પ્રકાશિત કરે છે, ઉદ્યોતિત કરે છે, તપાવે છે અને પ્રભાસિત કરે છે, એટલા જ ક્ષેત્રને અસ્ત પામતો સૂર્ય પ્રકાશિત કરે છે, ઉદ્યોતિત કરે છે. તપાવે છે અને પ્રભાસિત કરે છે. હવે સૂત્રકાર પ્રકાશિત ક્ષેત્રને આધાર લઈને પ્રકાશ पोरेनुं ४थन ४२ छ. "तं भंते ! कि पुढे ओभासेइ अपुष्टुं ओभासेइ ?"
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૨
