________________
८५२
भगवतीसूत्रे वहररिसहनाराए जाव छेवट्टे"। एवं संस्थानद्वारे–'छ संठाणा पन्नत्ता' तं जहासमचउरंसे जाव हुंडे"। एवं लेश्याद्वारेपि-'छ लेस्साओ पन्नत्ता तं जहाकिण्हलेस्सा जाव मुक्कलेस्सा"। तथा ज्ञानद्वारे एवं सूत्राणि रचनीयानि-"मणु. स्साणं भंते ! कइ णाणा पन्नत्ता, गोयमा ! पंच, तं जहा-आमिणिबोहियणाणं जाव केवलणाणं " आभिनिबोधिकज्ञानादारभ्य केवलज्ञानपर्यन्तं पञ्च ज्ञानानि तत्र केवलज्ञानवर्जितेषु चतुषु ज्ञानेषु भङ्गाभावः केवलज्ञाने तु कषायोदय एव नास्ति, सकलकषायाणां क्षयान्तरमेव केवलज्ञानस्य प्रादुर्भावात् , कषायाभावादेव भङ्गाभाव इति विज्ञेयमिति ॥मू०१०॥
वानव्यन्तरादिप्रकरणम्वानव्यन्तरादीनां स्थितिस्थानादिकं दर्शयितुमाह-वाणमंतर' इत्यादि। ननद्वारमें भी सूत्रोंकी रचना करलेनी चाहिये । परन्तु यहां विशेषता यह है कि-हे भदन्त ! मनुष्योंके कितने संहनन होते हैं ? गौतम ! छ संहनन होते हैं। वे इस प्रकारसे हैं-वज्र ऋषभ नाराच संहनन, यावत् सेवातसंहनन । इसी तरह संस्थानद्वारमें मनुष्योंके ६ संस्थान कहे गये हैं। वे समचतुरस्रसंस्थान यावत् हुंडसंस्थान। इसी प्रकार लेण्याद्वारमें भी मनुष्योंके ६ लेश्याएँ कही गई हैं। वे लेश्याएँ-कृष्णलेश्यासे लगाकर शुक्ललेश्यातक हैं। तथा ज्ञानद्वारमें भी इसी प्रकारसे सूत्रोंकी रचना कर लेनी चाहिये-" मणुस्साणं भंते ! कइ णाणा पण्णत्ता ? गोयमा! पंच-तं जहा-आभिणिबोहियणाणं जाव केवलगाणं” हेभदन्त ! मनुष्यों के कितने ज्ञान कहे गये हैं ? गौतम! पांच । वे पांच ज्ञान ये हैं -आभिनिबोधिक ज्ञान से लगाकर केवलज्ञान तक । इन में અલ્પતા હોવાને કારણે ૮૦ ભાંગા થાય છે એ જ પ્રમાણે સંહનનકારમાં પણ સૂત્રોની રચના કરી લેવી. પણ અહીં જે વિશેષતા છે તે નીચેના પ્રશ્નસૂત્ર અને ઉત્તરસૂત્રમાં બતાવી છે. હે પૂજ્ય! મનુષ્યને કેટલા પ્રકારનાં સંઘયણ હોય છે ? હે ગૌતમ ! તેમને છ પ્રકારનાં સંઘયણ હોય છે. તે જ પ્રકારે આ પ્રમાણે છે વાત્રાષભનારાચ સંઘયણથી લઈને છેવટુ સંઘયણ સુધીના છ સંઘયણે કહેવા જોઈએ. એજ પ્રમાણે સંસ્થાનદ્વારમાં મનુષ્યોનાં છ સંઠાણ કહ્યાં છે. સમચરિંસ સંડાણથી લઈને હંડસંડાણ સુધીના સંઠાણે અહીં સમજવા. એજ પ્રમાણે લેસ્થા દ્વારમાં મનુષ્યોને છ લેફ્સાઓ કહી છે. તે છે વેશ્યાઓ ક શ્યાથી લઈને શુકલેશ્યા સુધીની સમજવી તથા જ્ઞાનદ્વારમાં પણ સૂત્રની આ પ્રમાણે રચના थवी न." मणुस्साणं भंते ! कइ णाणा पण्णत्ता ! पून्य ! मनुष्याने ai शान ४i छ ? “ गोयमा! पंच-तजहा-आभिणिबोहियणाणं जाव केवलणाणं" 3 ગૌતમ! મનુષ્યને આભિનિબંધિક (મતિ) જ્ઞાનથી લઈને કેવળજ્ઞાન સુધીના પાંચજ્ઞાન હોય છે. તેમાં કેવળજ્ઞાન સિવાયના ચાર જ્ઞાનમાં કષાયની બહુલતાને લઈને
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧
