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भगवतीसूत्रे वा ' करिस्संति वा ' करिष्यन्ति वा । ' सव्वे ते उपपण्ण णाण दंसग धरा' सर्वे ते उत्पन्न ज्ञानदर्शनधराः उत्पन्न समुत्पन्न घातिकर्मचतुष्टय क्षयतो जायमानं यत् केवलज्ञानं केवलदर्शनं च तयोः धराःधारकाः ये ते उत्पन्नज्ञानदर्शनधराः, 'अरहा' अर्हन्तः-इन्द्रादि कृत निरवध पूजाहत्वात् , 'जिणा' जिनाः-विजितरागद्वेषाः 'केवली' केवलिनः-केवलज्ञान सम्पन्नाः, 'भवित्ता' भूत्वा 'तओ पच्छा' ततः पश्चात् सकल कर्मक्षयानन्तरं सिझंति' सिद्धिं गच्छन्ति 'बुझंति' बोधं प्राप्नुवन्ति वे सब उत्पन्नज्ञान दर्शन धारी अर्हत जिन एवं केवलो होने के बाद ही सिद्ध हुए हैं, बुद्ध हुए हैं, मुक्त हुए हैं, परि निर्वृत हुए हैं, उन्होंने ही समस्त दुःखों का अन्त किया है, ये ही करते हैं, और आगे भी ये ही करेंगे ! जो भव का अन्त कर देते हैं वे अंतकर कहलाते हैं। भव का अन्त बहुत काल के बाद भी होता है इस लिये कहा है कि-गृहीत शरीर ही जिनका अन्तिम शरीर है । इस शरीरको छोड़ने के बाद जिन्हें दूसरा शरीर अब धारण नहीं करना है ऐसे चरम शरीरवाले जीव अन्तिम शरीर वाले कहलाते हैं । 'जाव' पदसे यहां-"सिन्झिसु, सिज्झइ, सिज्झि स्सइ" इन क्रियापदों का संग्रह हुआ है। चार घातिया कर्मों के नाश से उत्पन्न हुए केवल ज्ञान और केवलदर्शन को जो धारण करते हैं वे " उप्पण्णणाणदंसणधरा" कहलाते हैं। इन्द्रादिकों द्वारा की गई निरवद्य सेवाके योग्य जो होते हैं वे "अरिहा” कहे गये हैं। जो रागद्वेषको जीत चुके होते हैं वे जिन हैं । केवलज्ञान से जो युक्त होते हैं वे केवली કેવલદર્શનધારી અહંત, જિન અને કેવલી થયા પછી જ સિદ્ધ થયા છે, બદ્ધ થા છે. મુક્ત થયા છે, પરિનિવૃત થયા છે, અને તેમણે જ સમસ્ત દુઃખનો અંત કર્યો છે, તેઓ જ અંત કરે છે અને ભવિષ્યમાં પણ તેઓ જ અંત કરશે. જે જીવો ભવને (જન્મમરણનો) અંત કરી નાખે છે તેમને અંતકર કહે છે. ભવને અંત ઘણું કાળ પછી પણ થાય છે, તે કારણે કહ્યું છે કે-ગૃહીત (ચાલુ) શરીર જ તેમનું અન્તિમ શરીર છે-એ શરીર છોડ્યા પછી જેમને બીજું શરીર ધારણ કરવાનું નથી. એવા ચરમ શરીરવાળા જીને જ અંતિમશરીરી કહે છે. " जाव" (यावत्) ५४थी गाडी “सिझिसु, सिज्झइ, सिज्झिस्सइ" -AL या પદ ગ્રહણ કરવામાં આવ્યાં છે. ચાર ધનઘાતી કર્મોના નાશથી ઉત્પન્ન થયેલ अवज्ञान मने जशनने घा२४ ४२ छ भने "उप्पण्णनाणदसणधग" કહે છે ઈદ્રાદિક વડે નિરવદ્ય (પાપરહિત) સેવા પામવાને વેગ્ય જેઓ डाय छ तेभने “ अरिहा" ४ छ भणे रा द्वेष नष्ट या छ भने लिन छ ? ३१ शानथी र युक्त हाय छ तेने वसी ४ छ. "मुच्वंति"
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧
