________________
प्रमेयचन्द्रिकाटीका श०१३०४ सू०५ छद्मस्थादीनां सिद्धिनिरूपणम् ७२१ 'मुच्चंति' मुच्यन्ते-सकलकर्मकलापेभ्यः 'परिनिव्वायंति' परिनिर्वान्ति-कर्मसन्तापापगमेन शीतलीभवन्ति । उपलक्षणात् 'सिझिसु सिज्झिस्संति' इत्यादि भूतभविध्यत्कालयोरपि ग्रहणं कर्तव्यम् सिद्धाद्यवस्थामन्तरेण सर्वदुःखान्तकरणाभावात् । 'सव्वदुक्खाणं अंतं करेंसु वा करेंति वा करिस्संति वा ' सर्वदुःखानामन्तमकापुर्वा कुर्वन्ति वा करिष्यन्ति वा। ‘से तेणटेणं गोयमा! जाव सव्वदुक्खाणं अन्तं करेंसु' तत् तेनार्थेन हे गौतम ! यावत् सर्वदुःखानामन्तमकार्षुः। अनेन कारणेन कथयामि है गौतम ! केवलसंयमादिना न कस्यचिदपि छद्मस्थस्य सिद्धिरभूत् भवति भविष्यति वेति भावः। अत्र भगवता गौतमेनातीत कालमाश्रित्य प्रश्नः कृतः, उत्तरं च भगवता तीर्थकरेण कालत्रयमाश्रित्य दत्तम् । भगवदुत्तरेणैव यद्यपि गौतमस्वामिनः प्रत्युत्पन्नानागतविषये सन्देहोऽपाकृतस्तथापि मन्दमतिशिष्याणां प्रत्युहैं। " मुच्चंति" समस्त कर्मो से छूट जाते हैं। “परिनिव्वायंति" कर्मसंताप के चले जाने से बिलकुल शीतलीभूत हो जाते हैं। यहां उपलक्षण से " सिज्झिसु, सिज्झिस्संति " इत्यादिरूप से भूत भविव्यत् काल का भी ग्रहण कर लेना चाहिये, क्यों कि सिद्धावस्था के बिना समस्तदुःखों का विनाश नहीं हो सकता है। (से तेणटेणं गोयमा! जाव सव्वदुक्खाणं अंतं करेंसु) इस कारण हे गौतम ! मैंने ऐसा कहा है कि केवल संयमादिकसे किसी भी छद्मस्थ जीवकी सिद्धि नहीं हुई है, न होती है, और न भविष्यत्काल में भी होगी। यहां भगवान् गौतम ने अतीतकाल को लेकर के प्रभुसे प्रश्न किया, और भगवान् तीर्थकर ने कालत्रय को लेकर उत्तर दिया सो इस उत्तर से ही यद्यपि गौतमस्वामी का प्रत्युत्पन्न - वर्तमान और अनागत-भविष्यत् काल के विषयमें उत्पन्न हुआ संदेह दूर करदिया है तो भी मन्दमतिवाले शिष्यों समस्त थी छुट४॥२॥ भगवे छ. ' परिनिव्वाय ति” भसता५ २ थवाथी मित शीतसत थाय छे. मी साथी "सिझिसु, सिज्झिस्संति" ઇત્યાદિરૂપે ભૂત અને ભવિષ્યકાળને પણ ગ્રહણ કરવો જોઇએ. કારણ કે સિદ્ધ पहनी प्राप्ति थया विना समस्त गाना मत थ शते! नथी ( से तेणटेणं गोयमा! जाप सव्वदुक्खाणं अंतं करेंसु) गौतम ! ते १२ मे છે કે માત્ર સંયમ વગેરેથી કોઈ પણ છદ્મસ્થ જીવની સિદ્ધિ થઈ નથી, થતી નથી, અને ભવિષ્યકાળમાં થશે પણ નહીં. અહીં ગૌતમ સ્વામીએ પ્રભુને ભૂતકાળવિષયક પ્રશ્ન પૂછે, અને ભગવાને તેને ત્રણે કાળ સંબંધી ઉત્તર દીધે. આ રીતે ભગવાને પોતાના જવાબથી જ ગૌતમ સ્વામીને વર્તમાન અને ભવિષ્યકાળ વિષે થવાવાળે સંશય દૂર કરી નાખ્યો છે. છતાં પણ મંદમતિ. भ० ९१
શ્રી ભગવતી સૂત્ર: ૧
