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प्रमेयचन्द्रिकाटीका २० १ 30 ४ सू. ४ पुदलविचारः
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छाया-एष भदन्त ! पुद्गलोऽतीतमनन्तं शाश्वतं समयमभूदिति वक्तन्यं स्यात् ?, हन्त गौतम ! एष पुद्गलोऽतीतमनन्तं शाश्वतं समयमभूदिति वक्तव्यं स्यात् । एष भदन्त ! पुद्गलः प्रत्युत्पन्न शाश्वतं समय भवतीति वक्तव्यं स्यात् ? हन्त गौतम ! तदेवो. चारयितव्यम् । एष भदन्त ! पुद्गलोऽनागतमनंतं समयं भविष्यतीति वक्तव्यं स्यात् ।
मूलार्थ-गौतमस्वामी पूछते हैं कि " एस णं भंते ! पोग्गले तीय मणतं सासयं समयं भुवीति वत्तव्वं सिया" हे भगवन् यह पुद्गल अनंत शाश्वत बीते हुए कालमें थी क्या ? प्रभु इस प्रश्न का उत्तर देते हुए कहते हैं कि "हंता गोयमा ! एस ण पोग्गले तीयमणतं सासयं समयं भु. बीति बत्तव्वं सिया" हां गौतम यह परमाणु रूप पुद्गल अनंत शाश्वत. कालमें था, ऐसा कहा जा सकता है। फिर गौतम स्वामी पूछते हैं कि "एस णं भंते ! पोग्गले पडुप्पन्नं सासयं समयं भवतीति वत्तव्वं सिया?" हे भदंत! यह पुनल शाश्वत कालमें है, ऐसा कहा जा सकता है? अर्थात् जिस प्रकार भूतकालमें सदाभाव होने के कारण शाश्वत है उसी प्रकार से वर्तमान काल में भी शाश्वत है क्या? इसका उत्तर देते हुए भगवान् कहते हैं कि “हंता गोयमा ! तं चेव उच्चारेयवं" हां गौतम ! पुद्गल वनान शासनकाल में हैं, ऐप्ता कहा जा सकता है। फिर गौतमस्वामी पूछते हैं कि "एस पं भंते ! पोग्गले अणागयं अणंतं सासयं समयं भविस्सतीति वत्तव्वं सिया ? " हे भदन्त यह पुगल अनंत और शाश्वत
भूसाथ-गौतमस्वामी पूछे छे , एस भंते ! पोग्गले तीत मणंत सासयं समयं भुवीति वत्तव्वं सिया भावान् मा पुगत मनत शाश्वत मातेस मां उता ? प्रभु से प्रश्न ४१५ मापतi 3 छ । हता गोयमा! एस णं पोग्गले तीयम् णंत सासयं समय भुवोति वत्तव्वं सिया गौतम ! मा५. રમાણુરૂપ પુદ્ગલ અનંત શાશ્વતકાળમાં ભૂતકાલમાં હતા એવું કહી શકાય છે? ३२॥ गौतमस्वामी पूछे छे , एस णं भंते पोगले पडुप्पन्नं सासयं समय भवतीति वत्तवं सियो ? 8 महत २॥ पुगस वर्तमान शाश्वतमा छ. मेष કહી શકાય છે? અર્થાત્ જેવી રીતે ભૂતકાળમાં સદાભાવ હોવાના લીધે શાશ્વત છે. તેવી જ રીતે વર્તમાનકાળમાં પણ શાશ્વત છે શું? એને ઉત્તર આપતાં सगवान् ४ छ हंता गोयमा! त चेत्र उच्चारेयन गौतम बुद्धास :માન શાશ્વતકાળમાં છે એવું કહી શકાય છે. ફરી ગૌતમસ્વામી પૂછે છે કે एस णं भंते! पोग्गले अणागय अणंत सासयं समय भविस्सतीति वत्तव्य सिया
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧
