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भगवतीसूत्रे अथ पुद्गल विचारः निरूप्यतेपूर्व कर्मचिन्तनं कृतं, कर्म च पुद्गलस्वरूपमिति पुद्गलत्वरूपव्यापकधर्म पुरस्कृत्य पुद्गलत्वरूपेण परमाण्वादि पुद्गलान् चिन्तयन्नाह-अथवा परिणामाधिकारात् परमावादिपुद्गलपरिणाममाह-' एस भंते ' इत्यादि।
___ मूलम्-एस णं भंते ! पोग्गले तीयमणंतं सासयं समयं भुवीति वत्तव्वंसिया? हंता गोयमा! एस णं पोग्गले तीयमणंतं, सासयं समयं भुवीति वत्तव्यं सिया। एस णं भंते ! पोग्गले पडुप्पण्णं सासयं समयं भवतीति वत्तव्वं सिया? हंता गोयमा! तं चेव उच्चारेयव्वं । एस णं भंते ! पोग्गले अणागयं अणंतं सासयं समयं भविस्सतीति वत्तव्वं सिया? हंता गोयमा! तं चेव उच्चारेयव्वा एवं खंधेण वि तिषिण आलावगा, एवं जीवेण वि तिणि आलावगा भाणियबा ॥सू०४॥
इनका जो कृत कर्म है उसका बिना वेदन (भोग) किये मोक्ष नहीं होता है। सू० ३॥
पहले कर्म का चिन्तन किया जा चुका है। वह कर्म पुद्गलस्वरूप होता है इस कारण पुद्गलत्वरूप व्यापक धर्म को दृष्टि में रखकर पुद्गलस्वरूप से परमाण्वादि पुद्गलों का विचार करते हुए सूत्रकार " एस णं भंते" इत्यादि मूत्र का कथन करते हैं । अथवा परिणाम का अधिकार चालू है इस ख्याल से वे " एस णं भंते !" इत्यादि सूत्र द्वारा परमाणु आदि पुद्गलके परिणामका कथन करते हैं 'एसणं भंते ! पोग्गले' इत्यादि। છું કે નારક, તિર્યંચ, મનુષ્ય અને દેવનું જે કૃતકર્મ છે તેનું વેદન કર્યા વિના तेमाने भोक्ष माता नथी. ॥ सू. 3॥
પહેલાં કર્મને વિચાર કરવામાં આવ્યું તે કર્મ પુદ્ગલ સ્વરૂપ હોય છે. તે કારણે પગલત્વ વ્યાપક ધર્મને નજર સામે રાખીને પુદ્ગલસ્વરૂપે પરમાણુ पोरे पदासानी विया२ ४२तां सूत्रा२ “ एसणं भंते" त्यादि सूत्रोनु थन पुरे. अथवा परिशभर्नु परतव्य यापूछे से ज्यालथी तेस! "एसणं भंते" त्याहि सूत्र नारा परमा वगेरे पासना परिणामतुंथन ४२ छ-"एसणं भंते ! पोग्गले" त्या.
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧
