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प्रमेयचन्द्रिकाटीका श० १ उ० ३ सू० ९ कासावेदनीयस्योदीरणास्वरूपम् ६१३ भावममाप्तम् , ' उदोरणामविय कम्मं ' उदीरणाभव्यं कर्म 'उदीरेइ,' उदीरयति 'तं किं उहाणेगं ' तत् किमुत्थानेन अनुदोर्णमुदीरणायोग्यं कर्म उदीरयति, 'कम्मेणं ' कर्मणा उत्क्षेपणादिना 'बलेणं' बलेन-शरीरकेण 'वीरिएणं' वीर्येण जीवप्रभवेग 'पुरिसकारपरिकमेणं' पुरुषकारपराक्रमेण-पुरुषाभिमानेन 'अणुदिण' अनुदोर्णम् ' उदीरणाभवियं कम्म उदीरेइ , उदीरणाभव्यं कर्मोदारयति, * उदाहो' उताहो अथवा 'तं' तत् 'अणुहाणेणं' अनुस्थानेन ‘अझम्मेणं' अकर्मणा ' अबलेणं' अबलेन 'अवीरिएणं' अवीर्येण · अपुरिसक्कारपरिकमेणं' अपुरुषकारपराक्रमेग ' अणुदिणं ' अनुदोर्णम् — उदीरणाभवियं कम्म
और भी कारण होते हैं, इसी बात को दिखाने के निमित्त सूत्रकार "जं तं" इत्यादिरूप से प्रकट करते हैं-हे भदन्त ! स्वभाव से जो कर्म अनुदीर्ण है, परन्तु तुरंत ही जिस कर्म की उदीरगा होनेवाली है ऐसे अनुदीर्ण उदीर्णाभविक कर्म की उदीरणा जीव करता है तो "तं कि उठाणेणं" क्या वह उत्थान से अनुदोर्ण उदीरणाभविक कर्म की उदोरणा करता है ? या "कम्मेणं" उत्क्षेपण आदि कर्म से उसकी उदीरणा करता है ? या "बलेणं" शारीरिक बल से उसकी उदीरणा करता है? या " वीरिएणं" जीवप्रभव वीर्य से उसकी उदीरणा करता है ? या "पुरिसकारपरकमेणं " पुरुषकारपराक्रम से उस अनुदीर्ण उदीरणाभविक कर्म की उदोरणा करता है ? " उदाहु" अथवा-"अणुट्ठाणेणं, अकम्मेणं, अवलेणं, अवीरिएणं, अपुरिसकारपरक्कमेण, अनुदिण्णं, उदीरिणाभवियं कम्मं उदीरेइ" अनुत्थान से, अकर्म से, अबल से, अवीर्य से और अपुरुषाकारपराक्रम से उस अनुदीर्ण, उदीरणाभविक कर्म की उदीरणा प्रतिपादन. ४२१! भाटे सूत्र.२ " ज त ” त्या ३५थी ४ छ- Yorय ! સ્વભાવથી જે કર્મ અનુદીર્ણ છે પણ તરત જ તે કર્મની ઉદીરણા થવાની છે मेवा मनुही उही२९॥ मावि मनी ही२९॥ ०१ ४२तो डाय तो “ किं उटणेणं" उत्थानथी ते मनुही मही२९मावि भनी ही२९॥ ०१ रे छ ? ॐ "कम्मेणं" GA५९॥ २ मथी, (जियाथी) 4 तेनी ही२९॥ ४२१
"बलेन" ॥श थी तनी ही२९॥ ४२ छ? “वीरिएणं" प्रसव पायथा तेनी Gl२९! ४२ छ ? , “ पुरिसक्कारपरक्कमेणं " ५२१४।२ ५२मथी मनुही २वि भनी sl२९॥ ४२ छ ? “ उदा हु" Aथा तो अणुढाणेगं, अकम्मेणं, अबलेणं, अवीरिएणं, अपुरिसकारपरक्कमेणं, अनुदिण्णं उदीरणाभवियं कम्मं उदीरेइ ?" ते मनुत्थानथी, 243थी, PARथी, अवीय था અને અપુરુષકારપરાક્રમથી અનુદીર્ણ ઉદણુભવિક કર્મની ઉદીરણ કરે છે?
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧
