________________
प्रकाश० १ ० ३ सू० ८ काङ्गामोनीबंधस्वरूपम्
५८९
संकलनया चत्वारो बन्धनहेतव इति पर्यवस्यति । योगनिमित्तं चेत्यत्र चकारः समुच्चयार्थस्तथा कर्मबन्धकारणत्वं यथा प्रमादस्य तथा योगस्यापि मिलितौ प्रमादयोगी कर्मबन्धने कारणम् । प्रमादादीनां कार्यकारणभावप्रदर्शनायाह - 'से णं भंते' इत्यादि । 'से णं भंते पमाए' स भदन्त ! प्रमादः 'किं पत्रहे' किंमवहःकस्मात् प्रवहति इति किंमवहः असौ प्रमादः कस्मात् कारणविशेषात् प्रवहति= प्रवर्तते जायते इति यावत् । भगवानाह ' गोयमे ' -ति, 'गोयमा !' हे गौतम ! 'जोगपवहे' योगप्रवहः प्रमादो योगमभवः । योगात्मक कारणमासाद्य प्रमादस्योत्पत्तिभवतीति भावः । योगो नाम मनोवाक्कायानां व्यापारः । योगः कस्माज्जायते इत्याशयेन पृच्छति - ' से णं भंते' इत्यादि । 'से णं भंते जोए' स भदन्त ! योगः विहे ' किंवह: हे भदन्त ! योऽयं योगः प्रमादजनक इति कथ्यते तस्य योगस्य कः उत्पादकः ? नहि उत्पादकाभावे उत्पाद्यस्य संभावनेति प्रश्नाशयः ।
-
कषाय ये तीन, तथा योग ये सब मिल कर चार बंध के हेतु होते हैं । " योगनिमित्तं च " यहां जो " च " है वह समुच्चयार्थक है, इससे जिस प्रकार कर्मबंध में कारणता प्रमाद में है उसी प्रकार योग में भी है । मिले हुए प्रमाद और योग कर्मबंध में कारण है । प्रमाद आदि में कार्यकारणभाव दिखाने के लिये सूत्रकार कहते हैं-" से णं भंते !" इत्यादि - हे भदन्त वह प्रमाद कैसे होता है ? अर्थात् प्रमाद किससे उत्पन्न होता है ? यहाँ 'प्रवह' शब्दका अर्थ 'उत्पन्न' होता है। उत्तर- हे गौतम! यह प्रमाद योग से उत्पन्न होता है । अर्थात् योगरूप कारण को प्राप्त कर प्रमाद की उत्पत्ति होती है। मन, वचन और काय, इन के व्यापार का नाम योग है । यह योग किससे उत्पन्न होता है तो उसका उत्तर यह
તથા ચેાગ, એમ બધા મળીને ચાર અંધના હેતુ ( નિમિત્ત ) હોય છે. " योगनिमित्तं च " सहीं ?" च" भूयो छे ते समुय्ययार्थ ! छे तेनी મારત એમ દર્શાવવામાં આવ્યું છે કે જેમ કબંધના કારણરૂપ પ્રમાદ ગણાય છે તેમ યાગ પણ તેના કારણરૂપ છે. તાત્પર્ય કે પ્રમાદ અને ચાગ એ બન્ને મળીને પણુ ક`ખંધના કારણરૂપ છે. પ્રમાદ આદિમાં કાર્યકારણુ लाव हर्शाविवाने भाटे सूत्रर उडे छे -" से णं भंते ! " इत्यादि । डे पून्य ! તે પ્રમાદ શાથી ઉત્પન્ન થાય છે? સૂત્રમાં આવતા प्रवाह ” શબ્દના અર્થ “ उत्पन्न थवुं ” सोम थाय छे. उत्तर - हे गौतम! ते प्रभाह योगथी उत्पन्न થાય છે. એટલે કે ચાગરૂપ કારણેા મળવાથી પ્રમાદની ઉત્પત્તિ થાય છે. મન, વચન અને કાયાના વ્યાપાર ( પ્રવ્રુત્તિ )ને ચેગ કહે છે. હવે ફરીથી પ્રશ્ન કરવામાં આવે છે કે તે ચાગ શાથી ઉત્પન્ન થાય છે ? ઉત્તર-તે પ્રમાદથી
66
"
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧
