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भगवतीसूत्रे बहुकंवा तुल्यं वा विशेषाधिकं वा ? गौतम ! सर्वस्तोकं देवासंड्यायुष्कम् मनुष्यासंश्यायुष्कम् असंख्येयगुणम् , तिर्यगूयोनिकासंड्यायुष्कम् असंख्येयगुणम् , नैरयिकासंड्यायुष्कमसंख्येयगुणम् तदेवं भदन्त ! तदेवं भदन्त ! इति॥०१४॥
प्रथमशतके द्वितीय उद्देशकः समाप्तः॥१-२॥ ___टीका-'कविहेणं भंते' कतिविधं भदन्त ! 'असनिआउए पन्नत्ते ' असंज्यायुष्कं प्रज्ञप्तम् ? उत्तरयति भगवान्-'गोयमा' हे गौतम ! 'चउबिहे असंन्नि आउए पन्नत्ते' चतुर्विधमसंख्यायुष्कं प्रज्ञप्तम् । असंघ्यायुकमिति, अस्मिन् भवे बीच में कौन किसकी अपेक्षा अल्प है ? कौन किसकी अपेक्षा बहुत है, और कौन किसकी अपेक्षा तुल्य एवं विशेषाधिक है ?
(गोयमा !) हे गौतम ! (सञ्चथोवे देवअसन्निआउए ) देव असंज्ञि आयुष्य सब से कम है (मणुस्स असन्निआउएअसंखेज्जगुणे) इसकी अपेक्षा मनुष्य असंज्ञी आयुष्य असंख्यातगुणी अधिक है। (तिरियअसन्निआउए असंखेज्जगुणे) मनुष्य असंज्ञि आयुष्क की अपेक्षा तिर्यग् असंज्ञि आयुष्क असंख्यातगुणी अधिक है। ( नेरइय असन्निआउए असंखेज्जगुणे ) तिर्यग् असंज्ञि आयुष्य की अपेक्षा नैरयिक असंज्ञि आयुष्य असंख्यातगुणी अधिक है (सेवं भंते ! सेवं भंते ! त्ति) हे भदन्त ! यह सब इसी प्रकारसे है-हे भदन्त ! यह सब इसी प्रकारसे है।
टीकार्थ-"कइविहेणं भंते !" हे भदन्त ! कितने प्रकारका "असन्नि आउए पन्नत्ते" असंज्ञी आयुष्क कहा गया है ? प्रभु इसका उत्तर देते हैं कि-(गोयमा) हे गौतम ! " चउन्विहे असन्निआउए पण्णत्ते" चार આયુષ્યવાળા જીવમાં કેણ કેનાં કરતાં અલ્પ છે, કે તેના કરતાં વધારે છે. ty आना १२५२ छ भने आए ना ४२तi विशेषाधि छ ? ( गोयमा ! )
गौतम ! ( सव्वत्थोवे देवअसन्नि आउए) सौथी ।। हेव ससशी सायुष्यवा छे. (मणुस्सअसन्निआउए असंखेज्जगुणे) तेमन। ४२त मनुष्य मसी मायुष्यवाणा मध्यात छे. ( तिरियअसन्निआउए असंखेज्जगुणे ) मनुष्य અસંસી આયુષ્યવાળાથી તિર્યંચ અસંજ્ઞી આયુષ્યવાળા અસંખ્યાત ગણ અધિક છે. (नेरइए असन्निआउए असंखेज्जगुणे) मने तिय" अस झी मायुष्यवाणाथी ना२४ मसझी मायुध्या वो मसण्यात आ॥ छ “सेवं भंते ! सेवं भंते! ति" पूज्य ! मे मधु से प्रमाणे ४ छ उ पून्य ! 2 मधु को प्रमाण छ.
--"कइविहेणं भंते !” उ पून्य ! 21 २ " असन्नि आए पन्नत्ते " असज्ञिमायुष्यवाणा वो या छ ? प्रभु ते प्रश्न मा प्रमाणे रवास मापे छ-"गोयमा !" गौतम ! " चउव्विहै असन्निआउए
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧
