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भगवतीसूत्रे
क्रियासूत्रं, तथाहि
"असुरकुमाराणं भंते सव्वे समकिरिया ? । गोयमा ! नो इणढे समठे। से केणष्टेणं भंते !० गोयमा ! असुरकुमारा तिविहा पन्नता तं जहा-सम्मदिट्ठी मिच्छट्ठिी सम्मामिच्छट्ठिी । तत्थ णं जे ते सम्मदिट्ठी तेसि णं चत्तारि किरियाओ पन्नत्ता, तं जहा-आरंभिया परिग्गहिया मायावत्तिया अपच्चक्खाणकिरिया। योजित कर लेना चाहिये । वह क्रियासूत्र इस प्रकार से है-" असुरकुमाराणं भंते !" इत्यादि-हे भदंत ! समस्त असुरकुमार क्या एक सी क्रियावाले हैं ? उत्तर-" गोयमा ! णो इणटे-समढे" हे गौतम ! यह अर्थ समर्थ नहीं है-" से केणटेणं भंते" हे भदंत ! आप ऐसा किस कारण से कहते हैं ? " गोयमा ! असुरकुमारा तिविहा-पण्णत्ता" हे गौतम ! असुरकुमार तीन प्रकारके कहे गये हैं। "तं जहा" वे इस तरहसे हैं-" सम्मद्दिट्ठी, मिच्छद्दिट्ठी सम्मामिच्छदिट्टी" सम्यक्दृष्टि, मिथ्यादृष्टि और सम्यक् मिथ्यादृष्टि। "तत्थ णं जे ते सम्मट्टिी तेसि णं चत्तारि किरियाओ पन्नत्ता" इनमें जो सम्यक दृष्टि असुकुमार हैं, उनमें चार क्रियाएं कही गई हैं 'तं जहा' वे इस प्रकारसे "आरंभिया, परिग्गहिया, मायावत्तिया, अप्पच्चक्खाणकिरिया" आरंभिकी, पारिग्रहिकी, मायाप्रत्यया, अप्रत्याख्यानक्रिया " तत्थ णं जे ते मिच्छद्दिट्टी तेसि णं નારકેના ફિયાસ્ત્ર અને આયુષ્કસૂત્ર પ્રમાણે જ સમજવા. તે ક્રિયા સૂત્ર मा प्रमाणे छ-" असुरकुमाराणं भंते ! " इत्यादि-3 महन्त ! शु समस्त અસુરકુમારે એક સરખી કિયાવાળા હોય છે ?
उत्तर-“ गोयमा ! णो इणटे समढे' 3 गौतम ! ते अथ ५२०५२ नथी. प्रश्न-" से केणद्वेणं भंते ? " 3 महन्त ! २५ ॥ ४॥२६0 से छ। छ। १ उत्तर-"गोयमा ! असुरकुमारा तिविहा पण्णत्ता” 3 गौतम ! ससुरशुभा२। ऋण २॥ ४॥ छ. “(तजहा)” ते ४ा। म! प्रमाणे छ
“सम्मदिट्ठी, मिच्छाद्दिट्ठी, सम्मामिच्छाद्दिट्ठी” सभ्यष्टि, भिथ्याष्टि, अन सभ्यभिथ्या. “ तत्थणं जे ते सम्मट्ठिी तेसिणं चत्तारिकिरियाओ पत्रता" तेमांना सभ्यष्टि मसुमारानी या२ ठियामो डी छ" (तंजहा)" તે આ પ્રમાણે છે–
“आरंभिया, परिग्गहिया, मायावत्तिया, अप्पचक्खाणकिरिया” सार(Asी, पारिबी , भाय! प्रत्यया, मने अप्रत्याभ्यान लिया. “ तत्थणं जे
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧
