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प्रमेयवन्धिकाटीका श.१ उ.२ सू० ३ कर्मवर्णादिविषयनिरूपणम् ४०७ अविशुद्धलेश्यतरकाः, तत्तेनार्थेन । नैरयिका भदन्त ! सर्वे समवेदनाः! गौतम ! नायमर्थः समर्थः तत्केनार्थेन गौतम ! नरयिका द्विविधाः प्रज्ञप्ताः, तद्यथा-संज्ञिभूताश्चासंज्ञिभूताश्च । तत्र खलु ये ते संज्ञिभूतास्ते महावेदनाः, तत्र खलु ये ते असज्ञिभूतास्तेऽल्पवेदनाः तत् तेनार्थेन गौतम !० । नैरयिका भदन्त ! सर्वे समवे विशुद्धलेश्यावाले होते हैं। (तत्थणं जे ते पच्छोववण्णगा ते णं अविसुद्ध लेस्स तरागा) तथा जो पश्चादुपपन्नक नारक जीव हैं वे अविशुद्ध लेश्यावाले होते हैं । (से तेणटेणं एवं०) इस कारण हे गौतम ! मैं ऐसा कहता हूँ कि समस्त नारकजीव समान लेश्यावाले नहीं होते हैं। (नेरइयाणं भंते ! सव्वे समवेयणा?) हे भदन्त ! समस्त नारक जीव क्या एकसी वेदनावाले होते हैं ? (गोयमा ! णो इणढे सम8) हे गौतम ! यह अर्थ समर्थ नहीं है (से केणद्वेणं०) हे भदन्त ! आप ऐसा किस कारणसे कहते हैं ? (गोयमा) हे गौतम! (नेरइया दुविहा पणत्ता) नारक जीव दो प्रकारके कहे गये हैं (तं जहा) वे इस प्रकारसे (सण्णिभूया य असण्णिभूया य) एक संज्ञिभूत और दूसरे असज्ञिभूत (तत्थ णं जे ते सण्णिभूया ते णं महावेयणा) इनमें जो संज्ञिभूत नारक जीव हैं वे महावेदनावाले होते हैं, और (तत्थ णं जे ते असण्णिभूया ते णं अप्पवेयणतरागा ) जो असंज्ञिभूत नारकीयजीव हैं वे अल्पवेदनावाले पन्न न॥२४ ७ छ तेस। विशुद्ध वेश्यावल य छ, (तत्थणं जे ते पच्छोववण्णगा ते णं अविसुद्ध लेस्सतरागा ) मने रे पश्चापन्न ना२४ w य छ तम। मविशुद्ध वेश्यावा डाय छ, ( से तेणटेणं एव.) ગૌતમ! તે કારણે હું એવું કહું છું કે સમસ્ત નારક જી સમાન વેશ્યાવાળાં હોતાં નથી.
(नेरइयाणं भंते ! सव्वे समवेयणा?) महन्त ! समस्त ना२४ वो शु मे सरी वहनावाजल्य छ ? (गोयमा ! णो इणने सम) है गौतम! ये पात ५२२५२ नथी-तेमा समान वेहनावाजi di नथी. (से केण णं) महन्त ! मा५ मे ॥ २णे ४ छ। ? (गोयमा!) गौतम! ((नेरइया दुविहा पण्णत्ता ) ना२४ ७ मे ॥२॥ ४॥ छ (तंजहा) તે પ્રકારે આ પ્રમાણે છે –
(सण्णिभूया य असण्णि भूया य ) (१) सजिभूत अने. (२) असज्ञिभूत, (तत्थण जे ते सण्णिभूया ते णं महावेयणा ) तेभान र सज्ञिभूत ना२४
। छे ते मडावेनाvi डाय छ, मने (तत्थणं जे ते असण्णिभूया ते णं अप्पवेयणतरागा) २ असज्ञिभूत न॥२४ 0ो डाय छ तेसो २५६५
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧
