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प्रमेयचन्द्रिकाठीको श. १ उ० १ सू० २७ संघृतानगारनिरूपणम् ३३५ पकरोति, मन्दानुभावास्तोत्रानुभावाः प्रकरोति, अल्पप्रदेशाग्राः बहुप्रदेशाग्राः प्रकरोति, आयुष्कं च खलु कर्मस्याबध्नाति स्यात् न बध्नाति, असातावेदनीयं च कर्म भूयोभूय उपचिनोति, अनादिकं च खलु अनवद्ग्रं दीर्घाध्वम् चातुरन्तसंसारकान्तारमनुपर्यटति, तत् तेनार्थेन गौतम ! असंवृतोऽनगारो न सिद्धयति, यावत् नो सर्वदुःखानामन्तं करोति ॥ मू० २७ ॥ ___टीका--सम्यग्दर्शन ज्ञानचारित्राणि मोक्षमार्ग इति प्रयाणामपि मोक्षं प्रतिस्थितिवाली प्रकृतियों को वह दीर्धकाल स्थितिवाली बनाने लगता है। (मंदाणुभावाओ तिब्वाणुभावाओ पकरेइ ) जिन प्रकृतियों का अनु. भाव मंद था उन प्रकृतियों को वह तीव्र अनुभाववाली बना देता है, (अप्पपएसग्गाओ बहुप्पएसग्गाओ पकरेइ ) अल्पप्रदेश बंधवाली प्रकृतियों को वह बहुप्रदेश बंधवाली कर देता है। (आउयं च णं कम्म सिय बंधइ, सिय नो बंधइ ) आयु कर्म का तो वह कभी बंध करता भी है और कभी नहीं भी करता है। (अस्साया वेयणिज्जं च णं कम्म भुजो भुज्जो उवचिणइ) असाता वेदनीय कर्म को तो वह बारंबार इकट्ठा करता रहता है । ( अणाइयं च णं अणवयग्गं दीहमद्धं चाउरंतसंसारकंतारं अणुपरियदृइ ) तथा वह चतुर्गतिरूप संसार कान्तार में कि जो अनादि अनंत स्वभाववाला है और जिसका काल या रास्ता बहुत दीर्घ है नमण करता रहता है।
टीकार्थ-सम्यग्दर्शन, ज्ञान जौर चारित्र ये मोक्ष के मार्ग हैं, इस सूत्रके अनुसार सम्यग्दर्शन आदि तीनों में भी मोक्ष के प्रति कारणता स्थितिवाणी नाव छ. ( मंदाणुभावाओ तिव्वाणुभावाओ पकरेइ ) જે પ્રકૃતિ મંદ અનુભાગવાળી હતી તે પ્રકૃતિને તે તીવ્ર અનુसागवाणी मनावी हे छे. ( अप्पपएसणाओ बहुप्पए सग्गा ओ पकरेइ ) ६५ प्रदेश मधवाजी प्रतियाने ते गई प्रदेशमधवाजी रीनामे छ. (आउ यं च णं कम्मं सिय बंधइ, सिय नो बंधइ) मायु मनी 4 तो ध्या२४ ते ४२ ५५ छ भने ध्या२४ नथी ५५५ रत। ( अस्साया वेयणिज्जं च णं कम्म भुज्जो भुज्जो उवचिणइ ) Ald-वहनीय भनेता ते वावा२ मे २२३ छ. ( अणाइयं च णं अणवयग्गं दीहमद्ध चाउरंत संसारकंतारं अणुपरियइ ) तथा તે અનાદિ અનંત સ્વભાવવાળા અને જેને કાળ અથવા રસ્તો ઘણે લાંબો છે. એવા ચાર ગતિવાળા સંસારરૂપી વનમાં ભ્રમણ કર્યા કરે છે. ____ -सभ्यशन, ज्ञान, अने यात्रि, मे मोक्षना भा छे. २५॥ સૂત્રાનુસાર સમ્યગ્દર્શન આદિ ત્રણેને મોક્ષપ્રાપ્તિના સાધને બતાવ્યાં છે.
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧
