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भगवतीसूत्रे योऽसौ आभोगनिवर्तितः स जघन्येन चतुर्थभक्तेन, उत्कृष्टेन सातिरेकेण वर्षसहस्रेण आहारार्थः समुत्पद्यते । अमुरकुमारा खलु भदन्त ! कमाहारमाहरन्ति, गौतम । द्व्यतोऽनन्तप्रदेशिकानि द्रव्याणि, क्षेत्रकालभावे प्रज्ञापनागमेन शेषं यथा नैरयिकाणां यावत् ते खलु तेषां पुद्गलाः कीदृशतया भूयोभूयः परिणमन्ति ? गौतम ! श्रोत्रेन्द्रियतया यावत् स्पर्शेन्द्रियतया सुरूपतया सुवर्णतया इष्टतया, ईप्सि(गोयमा !) हे गौतम ! (तत्थ णं जे से आभोगनिव्वत्तिए से जहण्णेणं चउत्थभत्तस्स, उक्कोसेणं साइरेगस्स वाससहसस्स आहारट्टे समुप्पज्जइ) जो आभोगनिवर्तित आहार है वह जघन्यसे चतुर्थभक्तके बाद और उत्कृष्टसे कुछ अधिक १हजार वर्षके बाद आहारकी अभिलाषाका विषयभूत होता है । (असुरकुमाराणं भंते ! किं आहारं आहारेंति) हेभदन्त ! असुरकुमार किस पदार्थका आहार करते हैं ? (गोयमा) हेगौतम ! (दव्वओ) द्रव्यसे ( अणंतपएसिआई दवाइं खित्तकाल, भाव पन्नवणागमेणं, सेसं जहा नेरइयाणं जाव) अनंत प्रदेशवाले द्रव्योंका आहार करते हैं, इत्यादि सब क्षेत्र, काल भावके विषयमें प्रज्ञापनासूत्रोक्त आलापसे जानना चाहिये। तथा आहारसे अतिरिक्त और सब "यावत्" पर्यन्त नारकजीवोंके प्रकरणमें जैसा कहा गया है वैसा जानना चाहिये। (तेणं तेसिं पोग्गलाकीसत्ताए भुज्जो भुज्जो परिणमंति ?) हे भदन्त ! उन असुरकुमारोंके द्वारा आहाररूपसे गृहीत हुए वे पुद्गल गौतम ! (तत्थ णं जे से आभोगनिव्वत्तिए से जहण्णेण चउत्थभत्तस्स, उक्कोसेणं साइरेगस्स वाससहसस्स आहारट्टे समुप्पज्जइ) मालामनिवतित माडा२ छ તે ઓછામાં ઓછા ચતુર્થભક્તને (એક ઉપવાસ) આંતરે અને વધારેમાં વધારે એક હજાર વર્ષ કરતાં થડા વધારે સમયને આંતરે આહારની અભિલાષાને विषय भने छ. ( असुरकुमाराणं भंते ! किं आहारं आहारेति) भगवन! असुरेशुभा२ ॥ ४२ मा २ छे ? (गोयमा !) गौतम ! (दव्वओ) द्रव्यानी अपेक्षा ( अणंतपएसिआई दव्वाइं खित्तकाल, भाव पन्नवणागमेण', सेसं जहा नेरइयाणं जाव) अनन्त प्रदेशवाजा द्रव्यानो माडा२ ४२ छे, त्याह બધું ક્ષેત્ર, કાળ, ભાવના વિષયમાં પ્રજ્ઞાપના સૂત્રોક્ત વક્તવ્ય પ્રમાણે સમજવું. तथा मा २ सिवायर्नु मधु १४°न यावत्' सुधा ना२४ सोना ५४२४मारे वन छ ते प्रमाणे . (तेणं तेसिं पोगला कीसत्ताए भुज्जो भुज्जो परिण मंति) ard! ते असुरसुमारे द्वारा २ २ ३५ अडएर ४२ये ते Yो पाव.२ ४॥ ४॥ २॥२ परिणभे छ ? (गोयमा !) गीतम !
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧
