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भावबोधिनी टीका. एकादशाङ्गस्वरूपनिरूपणम् जम्म आरोग्गबुद्धिमेहाविसेसा मित्तजणसयणधणधन्नविभवममिद्ध सारसमुदयविसेसा बहुविहकामभोगुब्भवाण सोक्खाण सुहविवागोत्तमेसु अणुवरयपरंपराणुबद्धा असुभाणं सुभाणं चेव कम्माणं भासिआ बहुविहा विवागा विवागसुयंमि भगवया जिणवरेण संवेगकारणस्था, अन्नेवि य एवमाइया, बहुविहा वित्थरेणं अत्थपरूवणा आघविजंति विवागसुयस्स णं परित्ता वायणा, संखेजा अणुओगदारा जाव संखेजाओ संगहणीओ। से णं अंगट्याए एकारसमे अंगे, वीसं अज्झयणा, वीसं उद्देसणकाला वीसं समुद्देसणकाला। संखेजाई पयसयसहस्साइं पयग्गेणं पण्णत्ता । संखेज्जाणि अक्खराणि, अणंता गमा, अणंता पज्जवा जाव एवं चरणकरणपरूवणा आघविज्जइ । से तं विवागसुए ॥ सू० १८४ ॥
अब सूत्रकार ग्यारहवें अंग का स्वरूप प्रतिपादन करते हैं
शब्दार्थ--(से किं तं विवागसुयं) अथ किं तत् विपाकश्रुतम्विपाकश्रुत का क्या स्वरूप है (विवागमुए णं) विपाकश्रुते खलु-इस विपा. कश्रु में (मुकडदुक्कडाणं) सुकृतदुष्कृतानां कर्मणां-सुकृत-पुण्यरूप, दुष्कृतपापरूप-कर्मों का (फलविवागे) फलविपाकः-विपाकरूपफल (आविज्जइ) आख्यायते कहा गया है। (से समासओ दुविहे पण्णत्ते) स समासतः द्विविधः प्रज्ञप्तः-यह विपाकरूप फल संक्षेप से दो प्रकार का कहा गया है। (दुहविवागे चेव मुहविवागे चेव) दु:खविपाकश्चैव सुखविपाकश्चैव-एक
હવે સૂત્રકાર વિપકકૃત નામના અગિયારમા અંગનું સ્વરૂપ દર્શાવે છે –
टार्थ-(से किं तं विवागसुय) अथ किं तत् विपाकश्रुतम् ?-qिls. श्रुतनु २५३५ छ १ (विवागसुएणं) विपाकश्रुते खलु-मा विपाश्रुतमा (सुकडदुक्कडाणं कम्माण)सुकृतदुष्कृतानाम् कर्माणां-सुश्त-पुथ्य३५, मने दुष्कृतपा५३५ ४ीना (फलविवागे)फलविपाक:-वि५ ४३५ ३०(आविजइ)आख्यायन्ते
वामां आवे छे, (से समासओ दुविहे पण्णत्ते) स समासतः द्विविधः प्रज्ञप्त:-ते वि५।३५ ३॥ सक्षितमा मे प्रा२नु मताव्युछे. (दुहविवागे चेव
શ્રી સમવાયાંગ સૂત્ર