________________
६४१
सुघा टीका स्था०२० सू ६८ पुत्रमेदनिरूपणम् यथा-रामचन्द्र इति ॥६॥ शौण्डीरः शूरो गर्वितो वा । यथा-चासुदेव इति ॥७॥ नथा-संवदितः आहारदानादिना संवर्द्धितः । यथा-अनाथपुत्रक इति ||८||तथाऔपयाचितकः-उपयाचितेन= देवताराधनेन लब्धः । यथा-सुलसायाः षट् पुत्राः। अथवा-आयपातिक इतिच्छाया । अवपात: सेवा प्रयोजनमस्येति स तथेति विग्रहः। सेवक इत्यर्थः ॥९॥ धर्मान्तेवासी अन्ते-समीपे वस्तुं शीलमस्येति अन्तेवासी, धर्मार्थमन्तेवासी-धर्मान्तेवासी-धर्म जिघृक्षुः शिष्य इत्यर्थः ॥१०॥ मू० ६८॥
__ अनन्तरसूत्रे धर्मान्तेवासित्यमुक्तम्, तच्च केवलित्वमाप्त्यर्थ स्वीक्रियते, केवली चानुत्तरज्ञानादिसम्पन्नो भवतीति तस्य दशानुत्तराणि पाह
मूलम् -केवलिस्स णं दस अणुत्तरा पण्णत्ता, तंजहाअणुत्तरे जाणे १ अणुत्तरे दसणे २ अणुत्तरे चरित्ते तवे ४ शूर अथवा गर्वसे युक्त जो पुत्र होता है, वह वासुदेवके समान इस गुणसे युक्त होने के कारण शौण्डीर पुत्र कहा गया है, आहार आदि देकर जिसे वर्द्धित किया जाता है-पाला पोषा जाता है, वह अनाथ पुत्रकी तरह संवर्द्धित पुत्र है । देवताकी आराधनाके निमित्तको लेकर जो पुत्र सुलसाके ६ पुत्रों की तरह प्राप्त होता है वह औपयाचितक पुत्र है। अथवा-जय-" आवपातिक" ऐसी संस्कृतच्छाया "उचयाइयए"की होती है, तब इस पक्षमें सेवाही जिसका प्रयोजन होता है, ऐसा जो सेवक है वह आवपातिक पुत्र है । तथा-धर्मान्तेवासी-जो धर्म प्राप्तिके निमित्त गुरुके पास रहता है ऐसा धर्म जिघृक्षु जो शिष्य हैं वह धर्मान्तेवासी पुत्र है । सू० ६८ ॥ કારણે મૌખરપત્ર કહી શકાય છે. શૌર્ય અથવા ગર્વથી યુક્ત પુત્રને શીંડીરપુત્ર કહેવામાં આવેલ છે.
સંવત પુત્ર–આહાર આદિ દઈને જેનું સંવર્ધન–પાલનપોષણ કરવામાં આવે છે તેને સંપદ્ધિતપુત્ર કહે છે. જેમ કે અનાથપુત્ર.
ઔપયાચિતકપુત્ર-દેવતાની આરાધનાને કારણે જે પુત્રની પ્રાપ્તિ થાય છે ते पुत्रने भोपयायित: पुत्र ४७ छ. म सुरसान! ७ पुत्री. मथया-"उवयाइयए" मा पनी सस्कृत छायानी अपेक्षा से तने। म मा प्रमाणे थाय छસેવા જ જેનું પ્રજન હોય છે એવા સેવકને “આવ પાતિકપુત્ર” કહે છે.
ધર્માતેવાસી પુત્ર- જે શિષ્ય ધમંપ્રાપ્તિને નિમિત્તે જ ગુરુની પાસે રહે છે એવા ધર્મપ્રાપ્તિની જિજ્ઞાસાવાળા શિષ્યને ધર્માન્તવાસી પુત્ર કહે છે. એ સૂત્ર ૬૮ છે स्था-८१
શ્રી સ્થાનાંગ સૂત્ર : ૦૫
