________________
३६४
स्थानाङ्गसूत्रे
छाया-दशविधः समाधिः प्रज्ञप्त:, तद्यथा-प्राणातिपातविरमणं १, मृषावादविरमणम् २, अदत्तादानविरमणम् ३. मैथुनविरमणम् ४, परिग्रहविरमणम् ५, ईर्यासमितिः ६, भाषासमितिः ७, एषणासमितिः ८ आदानभाण्डामत्रनिक्षे. पणासमितिः ५, उच्चारप्रस्रवण श्लेष्मनल्लशिवाणपरिठापनिकासमितिः १० ।१। दशविधोऽसमाधिः प्रज्ञप्तः, तद्यथा-प्राणातिपातो यावत् परिग्रहः, ईर्याऽसमितिर्यावत् उच्चारमस्रवणश्लेष्मजल्लशिधाणपरिष्ठापनिकाऽसमितिः२।०८।।
टीका-'दसविहा' इत्यादि
समाधिः-समाधान समाधिः-समता-सामान्यतो रागाघभावः । स च उपा. धिभेदात् प्राणातिपातविरमणादिरूपो दशविधो वोध्य इति १। समाधिविपरीतोऽसमाधिरपि प्राणातिपातादिभेदेन दशविधो बोध्य इति २ ॥ मू० ८॥
जात्यादि मदों से विपरीत समाधि होती है, अतः अब सूत्रकार समाधिका और उससे विपरीत असमाधिका कथन करते हैं
"दसविहा समाही पण्णत्ता" इत्यादि । टीकार्थ-सामान्य रूपसे रागादिकोंका अभाव होना इसका नाम समाधि है, यह उपाधि भेदसे प्राणातिपातविरमण आदिरूप दश प्रकारकी होती है, जो इस प्रकारसे है-प्राणातिपातविरमण १, मृषावादविर मग २, अदत्तादान विरमण ३, मैथुनविरमण १, परिग्रहविरमण ५ ईर्यासमिति ६, भाषा समिति ७, एषणा समिति ८ आदान भाण्डमत्र. निक्षेपणा समिति ९ और उच्चारप्रस्रवणश्लेष्मजल्लशिडाणपरिठापनिका समिति १० असमाधि १० प्रकारकी कही गई है जैसे-प्राणा.
જાત્યાદિ પદેથી વિપરીત સમાધિ હોય છે. તેથી હવે સૂત્રકાર સમાધિના ભેદનું કથન કરે છે અને ત્યારબાદ સમાધિથી વિપરીત એવી અસમાધિના लेडोनु नि३५५ ४रे छ- "दसविहा समाही पण्णता" त्या-(सू. ८ ) ટીકાર્થ–સામાન્ય રૂપે રાગાદિકને અભાવ હવે તેનું નામ સમાધિ છે, ઉપાધિભેદની અપેક્ષાએ તે સમાધિના નીચે પ્રમાણે દસ પ્રકાર પડે છે-(૧) પ્રાણાતિપાત विभा], (२) भृषापार विभY, (3) महत्ताहान वि२५], (४) भैथुन पिरमाण, (५) पश्यि विभ, (६) सिमिति, (७) भाषासमति, (८) सेपासमिति, (૯) આદાનભાંડમત્રનિક્ષેપણા સમિતિ, અને (૧૦) ઉચ્ચા...સવણશ્લેષ્મ જલર્શિવાણ પરિષ્ઠાપનિકા સમિતિ,
અસમાધિના પણ દસ પ્રકાર પડે છે. તે પ્રકારે નીચે પ્રમાણે છે-(૧ થી ૫) પ્રાણાતિપાતથી લઈને પરિગ્રહ પર્વતના પાંચ પ્રકારે. (૬) ઈર્યાઅસમિતિ
શ્રી સ્થાનાંગ સૂત્ર : ૦૫
