________________
३६२
----
-
स्थानाङ्गमने यात् अहङ्कारी भवेत् । कैः स्थानः ? इत्याह-तद्यथा-जातिमदेन जाति विशुद्धो मातृवंशः, तस्य मदोऽहङ्कारस्तेन १, कुलमदेन-कुलं-पैतृको वंशः, तस्य मदस्तेन २, यावत्पदेन - बलमएण रूपमएण सुयमएण तवमएण लाभमएण'-छायाबलमदेन रूपमदेन श्रुतमदेन तपोमदेन लाभमदेन-इत्येषां संग्रहः । 'या' शब्दाबलादि मदेष्वपि योजनीयाः । अर्थः स्पष्टः । तथा-ऐश्वर्यमदेन-वैभवप्रभुता. प्रकर्ष है, यह प्रकर्ष जिसके होता है, वह अन्ती है, मैं ही अन्ती हूँ जाति आदिसे उत्तम हूँ ऐसा जिसको गर्व होता है वह अहमन्ती है ऐसा अहमन्ती जीव इन दश स्थानों के कारण से होता है-उनमें एक स्थान है जातिमद १ विशुद्ध मातृवंशका नाम जाति है इसका जो मद-अहंकार है वह जातिमद है, इस जातिमदको लेकर मनुष्य अहमन्ती होता है १ दूसरा स्थान है-कुलमद-पैतृकवंशका नाम कुल है, इस कुलका जो मद अहंकार है वह कुलमद है, यहां यावस्पदसे-" बलमएणं, ख्वमएणं, सुयमएणं, तवमएणं, लाभमएणं" इन पदोंका ग्रहण हुआ है "वा" शब्दोंका योग बलादि मदोंमें भी लगा लेना चाहिये, इन पदोंका अर्थ स्पष्ट है, इस प्रकारसे ये यहां तक ७ स्थान हो जाते है, ८ वां स्थान ऐश्वर्य मद है, चैभवका या प्रभुताका मद् करना यह ऐश्वर्य मर है, इस मद रूप कारणको लेकर भी मनुष्य अहमन्ती होता है, नागकुमार एवं सुपर्णकुमार तेनुं नाम 'मम्' अथ। मलिभान छे. अहम् + अन्ती = अहमन्ती
હું અન્તી છું” એટલે કે જાતિ આદિની અપેક્ષાએ હું શ્રેષ્ઠ છું. આ પ્રકારનો અહંકાર કરનારને “અહમની” કહે છે. આ પ્રકારના અહમતીના નીચે પ્રમાણે ૧૦ પ્રકાર પડે છે–
(१) तिमह-मातृयशने ति ४ छ. "हुविशुद्ध मातृशमा उत्पन्न થયો છું,” આ પ્રકારને જાતિને મદ કરવાથી માણસ અહમન્તી બને છે.
(२) मुखमा-पितृश्शन पुष ४९ 0." विशुद्ध पुषमा उत्पन्न थये। છું, આ પ્રકારને મદ કરે તેનું નામ કુળમદ છે. એ મદ કરનાર भास ५४१ ममन्ती ( 1) गाय छे. मही' 'यात्' ५४थानीयन
सूत्र५४ अ ययेा छ-"बलमएणं, रूवमएणं, सुयमएणं, तवमएण, लाभमएणं" (७) , (४) ३५म, (५) श्रुतभ६, (६) त५म मने (७) दास, મદેને કારણે પણ માણસ અહંકારી બને છે. આ પદનો અર્થ સમજી શકાય એ છે. હવે અહંકારને બાકીનાં ત્રણ સ્થાને પ્રકટ કરવામાં આવે છે–(૮) એશ્વર્યમા-પતાને વૈભવ ઘણે જ છે એ મદ પણ માણસને થાય છે અને તે કારણે પણ તે અહંકારી બને છે. (૯) લબ્ધિમદ-“મારી પાસે એવી લબ્ધિ
શ્રી સ્થાનાંગ સૂત્ર : ૦૫
