________________
६६८
स्थानाङ्गसूत्रे टीका-'छउमत्थवीयरागे' इत्यादि
छनस्थवीतरागः-छमानि-ज्ञानावरणदर्शनावरणरूपे आवरणद्वये, अन्तराये च कर्मणि तिष्ठतीति छ अस्थाअनुत्पन्न केवलज्ञानदर्शनः, वीतरागा-वितरागो दया-उपशान्तमोहत्यात क्षीणमोहत्याद वा, स खलु मोहनीयवर्नाः-मोहस्य क्षया. दुपशमाद वा मोहनीयकर्मप्रकृतिरहिताः सप्त कर्मप्रकृतीर्वेदयति अनुभवति, तद्यथा--ज्ञानावरणीय मित्यादि ॥ सू० २७ ॥ सम्प्रति छत्रस्थकेयलिवक्तव्यता प्रतिवद्धमेकं मूत्रमाह
मूलम् ---सत्त ठाणाई छउमत्थे सबभावेणं न पासइ, तं जहा-धम्मस्थिकायं १ अधम्मत्थिकार्य २ आगासस्थिकायं ३, प्रतिबद्ध सूत्रका कथन करते हैं
"छ उमस्थ वीयरागेणं" इत्यादि । सूत्र २७ ।। __टीकार्थ-ज्ञानावरण, दर्शनावरण रूप आवरण व्य में और अन्तराय कर्ममें जो रहता है, वह छद्मस्थ है, ऐसा छमस्थ अनुत्पन्न केवलज्ञान दर्शनवाला होताहै, छद्मस्थको जो वीतराग कहा गयाहै-वह वितरागो. दयवाला होने से कहा गया है-ऐसा यह छमस्थ वीतराग उपशान्त मोह होने से अथवा-क्षीण मोह होने से होताहै, यह छद्मस्थ वीतरागमोहनीय कर्मकी प्रकृतियोंके क्षय हो जानेके अथवा उपशम हो जाने के कारण मोहनीय कर्मकी प्रकृतियों को छोड़कर सात कर्मों की प्रकृतियोंका वेदन करता है, वे सात कर्मपकृतियां ज्ञानावरणीय, दर्शनावरणीय, वेदनीय, आयु, नाम गोत्र और अन्तराय हैं । म० २७ ॥
" छउमत्य वीयरागेणं " त्या:--(सू. २७) ટીકાર્થ-જ્ઞાનાવરણ, અને દર્શનાવરણ રૂપ બે આવરણે જેની પર વ્યાપેલાં છે અને જેના અન્તરાય કમને ઉદય છે, એવા જીવને છઘસ્થ કહે છે. એ છઘસ્થ મનુષ્ય અનુત્પન્ન કેવળજ્ઞાન અને અનુત્પન્ન કેવળદર્શનવાળો હોય છે. અહી' છદ્મસ્થને જે વીતરાગ કહ્યો છે, તે વીતરાગોદયવાળા હોવાથી કહ્યો છે. ઉપશાન્ત મેહે અને ક્ષીણુમેહની અવસ્થાના સદુભાવમાં જીવ છદ્મસ્થ-વીત. રાગ બને છે. મેહનીયકર્મની પ્રકૃતિએને ક્ષય અથવા ઉપશમ થઈ જવાને કારણે તે છઘ0 વીતરાગ મેહનીય કર્મની પ્રકૃતિએને છોડીને સાત કર્મોની પ્રવૃતિઓનું વેદન કરે છે. તે સાત કર્મપ્રકૃતિએ નીચે પ્રમાણે સથજવી--
(१) शाना५२९॥य, (२) ४ ना५२९ोय, (3) वहनीय, (४) मायु, (५) नाम, (६) गोत्र भने (७) अन्तराय, ॥ सू. २७ ॥
श्री. स्थानांग सूत्र :०४
