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सुघाटीका स्था० ७ सू० १६ मनुष्यलोकवचधर पर्वतादिनिरूपणम्
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पूर्वोक्तं कायक्लेशरूपं तपो मनुष्यलोके एव भवतीति मनुष्यलोकं तत्र तान् वर्षधरपर्वतादींश्च परूपयति-----
मूलम् - जंबुद्दीवे दीवे सत्तवासा पण्णत्ता, तं जहा-भरहे १, एरवए २, हेमवए ३, हेरन्नवए ४ हरिवासे ५, रम्मगवासे ६, महाविदेहे ७| जंबुद्दीवे दीवे सत्त वासहरपवया पण्णत्ता, तं जहा - चुल्ल हिमवंते १, महाहिमवंते २ निसढे ३, नीलवंते ४, रुप्पी ५, सिहरी ६ मंदरे ७| जंबुद्दीपे दीवे सत्त महानईओ पुरस्थाभिमुहीओ लवणसमुदं समप्पेंति, तं जहा - गंगा १ रोहिता २ हिरी ३ सीता ४ परकंता ५ सुवण्णकूला ६ रत्ता ७| जंबुद्दीवे द्दीये सत्त महानईओ पच्चत्थाभिमुहीओ लवणसमुद्दे समप्पेंति, तं जहा - सिंधू १ रोहितंसा हरिकंता २३ सीतोदा नारीकंता ५४ रुपकूला ६ रत्तवई ७ ॥ १ ॥ धायइसंडदीवपुरस्थिम णं सत्तवासा पण्णत्ता, तं जहा - भर हे १ जाय महाविदेहे ७ | धायइसंडदयपुरत्यिमद्धे णं सत्त वासहरहै, ये यद्यपि पहिले पंचम स्थान के प्रथम उद्देशमें व्याख्यातप्राय हुए हैं- फिर भी यहां जो पुनः इन पर कुछ कुछ प्रकाश डाला गया है, यह शिष्यजनों को बोध होने के निमित्त डाला गया है | सूत्र १५ ॥
(७) सगळंउशायी—भस्त भने खेडी आहि लागोने लूभि पर भा વીને અને પૃષ્ઠ ભાગના ભૂમિને સ્પર્શ ન થાય એવી રીતે શયન કરવાના જેના સ્વભાવ હાય છે, તેને લગડશાયી કહે છે. તે લગ’ડાયીના કાયલેશને લગડશાયી કાયકલેશ કહે છે. આ આસનાનું પાંચમાં સ્થાનના પહેલા ઉદ્દેશામાં પ્રતિપાદન થઇ ચૂકયુ છે, છતાં પણ અહીં તે આસન પર ફરી પ્રકાશ પાડવામાં આવ્યા છે. તે શિષ્યાને બેધ આપવાને નિમિત્તે पाडवानां भाव्यो है. ॥ सू. १५ ॥
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श्री स्थानांग सूत्र : ०४
