________________
५०८
स्थानाङ्गसुत्रे
के उदयअभावी क्षय और सदवस्थारूप उपशमसे एवं प्रत्याख्यानावरण एवं संज्वलनकषाय के और नोकषाय के यथासंभव उदय होने पर क्षायोपशमिक संयमासंयम भाव प्रकट होता है, इस प्रकार से अठारह प्रकार का क्षायोपशमिकभाव हैं ।
शंका - संज्ञित्व सम्यग् मिथ्यात्व और योग भी क्षायोपशमिक भाव हैं, उनका यहां ग्रहण क्यों नहीं किया ।
उत्तर - संज्ञीपना ज्ञान की अवस्थाविशेष है इसलिये उसे अलग से ग्रहण नहीं किया । सम्यग् मिथ्यात्व सम्यक्त्व का एक भेद है, इसलिये सम्यक्त्वके ग्रहण करने से ही सम्यक्त्व मिथ्यात्व का ग्रहण हो जाता है, योगका सम्बन्ध वीर्यलब्धि से है इसलिये उसे भी अलग नहीं कहा।
औदयिक भाव २१ इक्कीस प्रकार काहै- चारगति-नामकर्म के उदय से नरक, तिर्यञ्च, मनुष्य और देव ये चार गतियां- चार कषाय मोहनीय के उदयसे क्रोध, मान, माया और लोभ ये चार कषाय वेद नोकषाय के उदयसे स्त्री पुरुष और नपुंसक ये ३तीन वेद कषाय के उदयसे अनु रजित योगकी प्रवृत्ति रूप कृष्ण, नील, कापोत, पीत, पद्म और शुक्ल
કષાયેાના ઉદયાભાવી ક્ષય અને સદવસ્થા રૂપ ઉપશમથી અને પ્રત્યાખ્યાના વરણ અને સંજવલન કષાયના યથાસંભવ ઉદય થવાથી ક્ષાર્યે પામિક સચમા સચમ ભાવ પ્રકટ થાય છે. આ પ્રમાણે ૧૮ પ્રકારના ક્ષાયે પામિક ભાવ છે, શકા—સ`ત્તિવ, સમ્યગ્ મિથ્યાત્વ અને ચેગ પણ ક્ષાયેાપશમિક ભાવ આવ્યા નથી ?
રૂપ જ છે. છતાં અહીં તેમને શા માટે ગ્રહણુ કરવામાં
ઉત્તર—સન્નિત્વ જ્ઞાનની એક અવસ્થાવિશેષ રૂપ છે. તેથી અહીં તેને અલગ રૂપે ગ્રહણ કરવામાં આવેલ નથી. સમ્યગૢમિથ્યાત્વ સમ્યકત્વના એક ભેદ રૂપ હાવાથી સમ્યકત્વમાં જે તેને સમાવેશ થઈ જાય છે. ચેગના સબધ વીય લબ્ધિ સાથે હાવાથી તેને અહીં અલગ રૂપે ગણાવવાની જરૂર રહેતી નથી.
ઔદિયક ભાવના નીચે પ્રમાણે ૨૧ પ્રકાર છે—ચાર ગતિનામકમના ઉદયથી નરક તિ"ચ, મનુષ્ય અને દેત્ર આ ચાર ગતિએ રૂપ ચાર પ્રકાર કષાયમેાહનીયના ઉદયથી ક્રાધ, માન, માયા અને લેભરૂપ ચાર કષાય, વેદ નાકષાયના ઉદયથી સ્ત્રી, પુરુષ અને નપુ ંસક રૂપ ત્રણ વેદ, કષાયના ઉદયથી अनुरंजित योगनी प्रवृत्ति ३५ पृ॒ष्णु, नीस, अपोत, पीत, युद्म भने शुभ्स, આ ૬ વૈશ્યાએ. આ રીતે ૧૭ પ્રકાર થયા. (૧૮) જ્ઞાનાવરણના ઉદયથી
श्री स्थानांग सूत्र : ०४
